52 об. · 01.02.1925
1326
сюж.
«Какая разница между ЦиК’ом* и цирком?» — «В цирке один укротитель укрощает 12 львов, а в ЦиК’е 12 укротителей не могут справится с одним львом».
Мендельсон Н.М. «Pro me» — дневник. НИОР РГБ. Ф. 165. К. 1. Ед. хр. 3.
52об. · 01.02.1925
6270
сюж.
«Какая разница между собачьей выставкой (/цирком) и университетом?» — «В первом случае люди выставляют собак, во втором собаки выставляют людей». (/«А сходство?» — «И там и там выставляют породистых».)
53об. · 12.02.1925
1359
сюж.
Телеграмма Троцкого Ленину: «Ты умер, но жив, я жив, но умер. Посоветуй что делать. Лев».
53об. · 12.02.1925
5836
сюж.
«Почему Нева в последнее время так часто выходит из берегов?» — «Она узнала, что ее намеренны переименовать в Клару Цеткин, и вышла из себя».
53об.—54 · 18.02.1925
5837
«Как эта улица называется?» — спрашивает приезжий ямщика, везущего его с вокзала по тряской улице захолустного Красноглупова. «Да раньше была Скорбященская, а теперь Жопина (по справке — улица Шопена). Другая оказалась улицей Семи Симеонов (Сен-Симона)».
54 · 18.02.1925
5149
сюж.
Найден труп. Признаков (/знаков) насилия, кроме облигаций займа (/членских билетов /квитанций о подписке на газеты и пр.), на нем не обнаружено.
56 · 10.03.1925
268
сюж.
«Почему в Москве такая вонь?» — «Потому что партия повернулась лицом к деревне».
56 · 10.03.1925
1066
сюж.
«Почему это Ленин почти на всех на портретах держит руку в кармане?» — «Это он поддерживает слабую Комячейку, в которой лишь один член и два сочувствующих».
57об. · 19.03.1925
3446
Гуляют недавно по Тифлису Зиновьев и Каменев. Видят вывеску: МОСС. Не могут расшифровать и обращаются за помощью к армянину. «Хорошо, душа мой, только я на та сторона пэрэйду». Перешел и говорит: «Это значит: “Можэтэ оба сэбэ сдохнуть!”».
66 · 12.04.1919 · ст. орф.
157Красноармеец: «Дон взяли. Теперь Крым возьмем, Кавказ возьмем!..» Старуха: «Дай вам Господи!» Красноармеец: «У Колчака Уфу отнимем. Туркестан возьмем!» Старуха: «И-и.., родимый! Дай Бог, дай Бог!..» Красноармеец: «Всю Сибирь отберем!» Старуха: «Ну, ну! Создай вам Господи!» Красноармеец: «Всю Европу заберем!» Старуха: «Родимый, а жидов-то у вас на все это хватит?»
83 · 07.11.1926
7075
сюж.
Комсомол происходит от французского выражения «comme c’est mal*».
85 · 16.11.1926
5078
сюж.
«Какая разница между брюками и госказначейством?» — «В брюках есть [хер], а в госказначействе ни [хера] нету».
85 · 16.11.1926
5626
«Что такое: шерсти нет, а хвост есть?» — «Магазин Цинделя»*.
* Т.е. магазин товарищества «Эмиль Циндель» — одного из крупнейших производителей мануфактуры в России.
92 · 18.08.1928
1402
Карточные игры в Кремле. Сталин играет «в короли», Рыков — «в пьяницы», Крупская — «в Акульку»*, Калинин — «в подкидного дурака». Мне вспомнился этот анекдот при чтении прилагаемой вырезки**.
* «Акулька» — старинная карточная игра, вариант «дурака». Главная особенность этой игры состоит в том, что пиковая дама не может быть крыта ни своей мастью, ни козырем. Игрок, которому ее предложил партнер, обязан ее взять.
** Ниже в дневник вклеена вырезанная из «Известий» от 18.08.1928 года статья М. Горького «О пионерах», в которой красным карандашом выделена следущая цитата: «Не нужно закрывать глаза на то, что многие носители культурно-революционных сил, утомленные сверхчеловеческой, колоссальной работой, или разачарованные несоответствием желаний с достижениями, или соблазнясь «уютной жизнью», вареньем на патоке, игрою в “подкидные дураки” и прочими игривостями, погружаются вплоть по уши в тину мещанского болота».
104 · 20.04.1919 · ст. орф.
3407
сюж.
Отношение к советской власти как у редиски — сверху красно, а поскобли — бело / Редиску не приняли в партию, а клопа (/крапиву) приняли.
107 · 27.04.1919 · ст. орф.
7Накануне Пасхи двое встречных разговаривают, и один, прощаясь, говорит другому: «С наступающим!..» Шпик: «Пожалуйте в чрезвычайку!» — «?!?!» — «Знаю, о ком говорите! Пожалуйте!»
Анекдот зафиксирован в момент наступления Колчака на Урале.
107об.—108 · 02.05.1919 · ст. орф.
101Сегодня, конечно, много рассказов. Записываю некоторые. … На Красной площади говорил с трибуны еврей; вдруг сзади голос: «Один жид говорит, а 500 русских ослов слушают».