28 — 28 об
№ 1821A
«Слушай, Бом, на днях мой приятель приехал из Лондона и рассказал мне, что он сам слышал, как Чемберлен объяснялся в любви нашему Полпредству, говорил, что он в силу служебных своих обстоятельств должен нас ругать, а в душе он сочувствует коммунизму». — «Ха, ха, не может быть, что Чемберлен сочувствует коммунизму. А наше Полпредство что ему на это?» — «Наши удивились и спрашивают его: так вы к какой партии принадлежите? Ну а он и говорит: “Я поч-ком”. Это значит почти коммунизм, вот наши и спрашивают, что же это значит “почти”. А он и говорит, мы только в двух вопросах расходимся с вами, и то в принципиальных, то есть в транспортном и аграрном. В транспортном — вы хотите ездить на нас, а мы на вас, а в аграрном — вы нас хотите угробить, а мы вас… ха, ха, ха, словом “почком”».*
30 об. — 31
№ 2332A
«Фу, устал, думал опоздаю». — «Где же ты был?» — «Ездил по делам в Н. (название города), но напрасно, ничего не сделал потому, что все жители больны грыжей». — «От чего же?» — «Промышленность поднимали».
41 об.
№ 2823C
Бим (показывая хвост): «Вот хвост ученого кота, его звали Том. Он был с длинной шерстью и коротеньким хвостом». Бом: «А у нас наоборот все это — хвост длинный, а шерсти нету».
5 об. — 6
№ 3492A
«Принес тебе показать случайно приобретенную мною редкую книгу “Полный том всевозможных старинных пословиц”». — «Что? Старинные? Эх ты, посмотрю я на тебя: и умная у тебя голова, да только дураку досталась. Кому нужны теперь старинные пословицы? Скажи, где в них идеология и что в них производственного? Ты должен знать: все по-новому пошло, и пословицы должны тоже быть по-новому». — «А как можно старые пословицы говорить по-новому?» — «Очень просто. Ты скажи какую хочешь пословицу по-старому, а я ее моментально переделаю по-новому». <…> «Ну а теперь последнюю: “Не имей сто рублей, а имей сто друзей”». — «Не имей сто рублей, а имей друзей в СТО»*.
58
№ 5493A
«Скажи пожалуйста, Бом, ты видел в Большом театре балет “Красный Мак”?» — «Нет, я в Большой театр боюсь ходить. Еще Голованов бить будет». — «Что же тебе его бояться, ведь ты же не еврей?» — «Ну да… Набьет тебе физиономию, а потом доказывай, еврей ты или нет»*.