В грузинском театре поставили пьесу о 1917 году. На сцену выходит Дзержинский: «Валадымыр Ильич! “Аврор” бабахнул!». — «Вах-вах-вах! Революция!»
Сюжеты
В узбекской школе: «Не та грусть, которая у винограда, а та грусть, когда у человека херовое настроение».
A.
Урок русского языка в узбекской школе. «Сегодня мы проходим слово ТОСКА. Но это не та тоска, которую строгают и пилят. И не та тоска, на которой мы пишем мелом в классе. А та тоска, которая грусть-тоска. Но не та грусть, которой женщина кормит ребенка. И не та грусть, которая у винограда. А та грусть, когда у человека хуевое настроение».
Узбекский партийный деятель во время просмотра нового фильма: «Почему таджик едет на лошади, а узбек идет пешком? В нашей стране народы равны — пусть будет наоборот».
A.
Просмотр совместного узбеко-таджикского фильма. На обсуждении выступает узбекский партийный деятель. «Фильм хороший. Но есть отдельные серьезные идейные просчеты. В сцене на базаре таджик едет на лошади, а узбек идет пешком. Это надо изменить. Ведь все знают, что в нашей стране народы равны. Пусть узбек едет на лошади. а таджик идет пешком...»
А/р «На русском и армянском слова “право на самоопределение” имеют разный смысл».
A.
Армянское радио спрашивают: «Как перевести на армянский “самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства”?» — «Это очень трудно, так как на русском и армянском языках это выражение имеет совершенно разный смысл».
А/р «Как бороться с хвостатыми грызунами?» — «Не с хвостатыми, а с усатыми. И не с грызунами, а с грузинами. И не бороться, а уничтожать!»
А/р «Можно ли выселить всех тунеядцев из Еревана?» — «Можно, но лучше начать с Тбилиси...»
Старый армянин перед смертью: «Больше всего на свете берегите евреев! Потому что, когда покончат с евреями, примутся за армян!».
Члены бунда отказываются идти на демонстрацию в Песах, потому что нельзя кричать «Хлеб рабочим!».
A.
Бундовский* лидер стоял перед своей командой и объявлял: «Завтра мы все выходим на большую демонстрацию. Чтобы все до одного пришли, товарищи!». Ответил один из группы и сказал: «Завтра? Нельзя. Завтра же Песах**… Кричать “Хлеб рабочим!” — запрещено; а кричать “Маца рабочим!” — разве это язык Бунда?..»
* Бунд — еврейская социалистическая партия, действовавшая в России, Польше и Литве с 1890-х по 1940-е годы.
** Центральный иудейский праздник в память об Исходе из Египта. К обычным для иудаизма запретам на ряд продуктов на время Песаха добавляется запрет на употребление хамеца (квасных продуктов, в т.ч. хлеба).
Еврей, ставший большевиком, заставляет бывшего «буржуя» служить ему в синагоге.
A.
В тот день, когда большевики пришли к власти, Беня Сандлер тоже стал большевиком. На следующий день он пришел в бейт-мидраш на шахарит молиться и увидел: «барин» спускается к арон hа-кодешу* сказать каддиш** по своему отцу. Отпихнул его Беня и сказал: «Теперь мы приближенные. Я спущусь к арон hа-кодешу». Отстранился «барин», а Беня спустился к арон hа-кодешу. Когда он закончил молитву, то стал снимать тфилины*** и талит**** и сказал «барину»: «Убери-ка мои тфилины и талит. Теперь я приближенный…».
* Специальный шкаф для хранения свитка Торы — почетное место в синагоге.
** Поминальная молитва.
*** Две коробочки с отрывками из Торы, закрепляемые на левой руке и лбу во время молитвы.
**** Молитвенное покрывало.
На место старосты синагоги в порядке выдвижения выбрали грузчика.
A.
Политоватый рассказывает анекдоты. Как одесские евреи после смерти старосты синагоги выбрали в порядке выдвижения грузчика и какую он им речь загнул.
Население РСФСР делится на арийцев, хамитов, семитов и антисемитов*.
* Анекдот отсылает к библейскому мифу о сыновьях Ноя: Симе, Хаме и Иафете, ставших прародителями всех народов.
A.
Население РСФСР делится на следующие группы: 1) арийцы* (получающие посылки АРА**), 2) хамиты*** (ездящие на автомобилях), 3) семиты**** (торгующие) и 4) все остальные — антисемиты.
* Исторические народы Древнего Ирана и Древней Индии. В XIX-XX вв. этот термин ошибочно использовался для обозначения древних индоевропейцев. Скорее всего в анекдоте под словом «арийцы» подразумеваются народы, произошедшие от Иафета, сына Ноя, ставшего, по преданию, прародителем белой расы.
** Администрация Американской Помощи (ARA — American Relief Administration) негосударственная организация в США, участвовавшая в оказании помощи Советской России в ликвидации голода 1921—1923 годов.
*** Потомки Хама, народы Северной и Северо-восточной Африки и Западной Азии.
**** Потомки Сима; народы, говорящие на семитских языках (евреи, арабы и пр.).
Чтоб не прослыть антисемитом, человек вместо «поджидаю» использует слово «подъевреиваю»*.
* Три приведенных ниже сюжета являются откликом на широкую кампанию борьбы с антисемитизмом и подстрекательством к погромам, инициатором которой был Ленин (см., к примеру, декрет Совнаркома от 1919 года «О пресечении в корне антисемитского движения»).
A.
В СССР, как известно, запрещено громко произносить слово «жид». «Что вы здесь делаете?» — спрашивает один «недорезанный» буржуй у другого, мрачно прогуливающегося по панели на углу Владимирского и Невского. «Да вот все трамвай… ожидаю, виноват, оевреиваю», — пугливо оглянувшись по сторонам, отвечает тот.
C.
Нет текста
Профессор в университете: «Возьмем жидкость… виноват, еврейскость…»
Не-антисемитский анекдот: «Выходят два китайца из синагоги…». (/«Идут по Пекину два мандарина и один говорит другому: “Послушай, Хаим”».)
A.
В борьбе с антисемитизмом правительство запретило коммунистам рассказывать анекдоты про евреев. Чтобы обойти указ, один коммунист начал свой рассказ такими словами: «Там были два китайца. Когда они выходили из синагоги...».
Евреи хотели денег, права становиться офицерами и селиться по всей стране. После революции они добились всего, но деньги обесценились, армия испортилась и страна развалилась.
A.
Еврей жалуется: «Говорите — хорошо нам жить. Где там! Наши дети стали офицерами? Ну и что, если им теперь никто чести не отдает. В Москву нас пускают? Пускают, но только за квартиру надо 1600 карбованцев в месяц платить. Землю нам дали в Крыму? Дали, а она начала трястись да вытрясать нас. Вот вам и хорошая жизнь!».
B.
Когда вспыхнула Великая Революция в России, говорили насмешники тех времен: «О трех вещах молились всегда евреи России: чтобы было у них много денег, чтобы были среди них офицеры армии и чтобы было у них право селиться по всей территории страны. Исполнил Святой, благословенно имя Его, их молитвы и ответил им против Своего обыкновения: заработали они благодаря войне много денег — и все эти деньги сделались глиняными черепками; появились среди них офицеры армии — и вся армия пошла по плохой дороге; было им разрешено селиться по всей стране — и вся страна разрушилась и ушла из мира сего…»
Еврей: «Раньше мы имели много денег, но не имели прав. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
A.
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
- Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 16
- Антисоветские анекдоты (борьба народной пропаганды с большевисткой). Буэнос Айрес, 194?., 21
- Семенко Ю.С. Народне слово: збiрник сучасного украiньского фолкльору. Нью-Йорк—Мюнхен, 1964., 83
B.
Нет текста
Кондуктор — еврею: «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда». / «Что это за группа людей?» — «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
A.
Один гость приехал в большой город в большевистскую Россию. Увидел большую улицу и спросил: «Какое название у этой улицы?». — «Сейчас — улица Ленина, а прежде — улица Николая». Увидел он большой дом на той улице и спросил: «Что это за дом?». Сказали ему: «Сейчас — дом Ревкома; а прежде — дом генерал-губернатора». Увидел он большую группу людей, выходящую из того дома, и спросил: «Что это за группа людей?». Сказали ему: «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
B.
Кондуктор в автобусе объявляет остановки в Киеве: «Царская площадь!» — «Площадь Третьего Интернационала, бывшая Царская», — поправляет его еврей. «Крещатик!» — «Улица Воровского, бывший Крещатик», — опять поправляет еврей. «Николаевская улица!» — «Улица Карла Маркса, бывшая Николаевская», — продолжает еврей свое. «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда!» — не выдерживает кондуктор.
В Большом театре Голованов набьет тебе морду, а потом доказывай, что ты не еврей.
Связанные сюжеты: № 1603
A.
«Скажи пожалуйста, Бом, ты видел в Большом театре балет “Красный Мак”?» — «Нет, я в Большой театр боюсь ходить. Еще Голованов бить будет». — «Что же тебе его бояться, ведь ты же не еврей?» — «Ну да… Набьет тебе физиономию, а потом доказывай, еврей ты или нет»*.
* Текст вычеркнут политическим редактором.
Лучше быть Соловью на Воробьевых горах, чем Воробейчику на Соловецких островах / «Лучше Воробейчиковы горы, чем Соловейчиков монастырь».
A.
Встретились в Москве на Воробьевых горах два еврея-приятеля — Воробейчик, который все время живет в Москве, и Соловейчик, который недавно вернулся из ссылки из Соловков. Воробейчик спрашивает: «Соловейчик, как поживаете?». — «Ах, не спрашивайте, лучше быть на Воробьевых горах Воробейчиком, чем на Соловках Соловейчиком!»
- Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 22
- Антисоветские анекдоты (борьба народной пропаганды с большевисткой). Буэнос Айрес, 194?., 26
- Сенько Г. Підсовєтські анекдоти. Буэнос-Айрес, 1956., 49
B.
Нет текста
«Мама, в школе велели прийти на вечер в национальных костюмах. Сделай мне еврейский». — «Стану я тебе в десять лет заказывать каракулевое манто».
A.
Мойша вернулся из школы домой: «Папа, нам в школе сказали завтра прийти в национальной одежде». — «Ты слышишь, Циля? Мальчик уже хочет дубленку и пыжиковую шапку!»
Письмо солдату-еврею от родителей: «Не попади служить в Морфлот, а то как бы нам не пришлось покупать тебе крейсер».
A.
Молодого еврея из украинского местечка мобилизовали на Гражданскую войну в Красную Армию. Вскоре он прислал домой письмо: «Здравствуйте, дорогие родные! Дела у меня идут нормально, попал служить в конную армию к Буденовичу. Вышлите мне, пожалуйста, 200 рублей на покупку лошади, так как здесь все служат со своими лошадьми». Вскоре новобранец получает ответное письмо: «Здравствуй, Мойша! 200 рублей на покупку лошади тебе не высылаем, так как письмо твое не получили. Смотри, не попади служить в Морфлот, а то как бы нам не пришлось покупать тебе крейсер. Мама».
Рабиновичу при приеме в партию надо назвать тридцать великих марксистов: «Маркc, Энгельс, Ленин, вы, товарищ секретарь, и двадцать шесть бакинских комиссаров»*.
* Примечание к записи: «Речь идет о 26-и комиссарах-большевиках, расстрелянных белыми в Баку в 1919 году». Ср.: «Волонштейн, назови мне пять представителей хищных зверей!» — «Четыре левы и одна тигра, господин учитель». СБ: н.д. (ст. орф.) [РИ 1925—26: 17] = н.д. (ст. орф.) [КС 192? (1978): 50] = н.д. [МЮ 1944: 21]; СБ: н.д. [ИА 198?: 27].
Человек, показывая карман, в котором у него часы: «А как вы через штаны могли увидеть, что я еврей?»
A.
Встречает на улице некая дама Зиновьева. «Товарищ еврей, — говорит, — скажите, пожалуйста, который час?». Тот вынимает часы: «Смотрите!». — «Но как же я могу через крышку увидеть, который час?» — «А как вы через двое штанов могли увидеть, что я еврей?»
Еврей пишет в анкете: «ВКП(б)» — Вроде Как Партийный (Беспартийный).
A.
Еврей-служащий заполняет анкету, где имеется следующий вопрос: «Ваша партийная принадлежность?». Он отвечает: «ВКП(б)». Ему говорят: «Что вы пишете ВКП(б), если вы беспартийный?» — «А разве я написал партийный? Я написал ВКП(б), а это значит: “вроде как Партийный”, а в скобках “беспартийный”».
- Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 29
- Антисоветские анекдоты (борьба народной пропаганды с большевисткой). Буэнос Айрес, 194?., 46
- Кремль и Народ [The Kremlin and The People] / Сост. и коммент. Е. Андреевич [Е. А. Соловьев]. Мюнхен: Голос Народа, 1951., 13
B.
Нет текста
Еврей знаком с винтовкой (/автомобилем) — он помнит ее еще револьверчиком (/мотоциклеткой).
A.
Пожилой еврей сидит на занятиях Всевобуча*. Ему говорят: «Перед вами винтовка. Вам она знакома? Что вы можете о ней сказать?». Еврей растерян, но хочет произвести хорошее впечатление. «Господи! Да я же с нею давным-давно знаком. Знал ее еще тогда, когда она была совсем маленьким револьверчиком».
* Всевобуч (Всеобщее воинское обучение) — программа обучения населения Советского Союза воинским навыкам. Проводилась, согласно декрету ВЦИК, в 1918—1923 годах.