Советский анекдот

Сюжеты

Всего 5854

№ 1

Вещь, пролежавшая триста лет на правом боку, может пролежать триста лет и на левом.

Имеется в виду более чем трехсотлетнее правление династии Романовых (1613—1917), последним царствующим членом которой был Николай Второй.  

Златопольский Гилель Революция и Гражданская война Императорская Россия
1.

Осенью 1917 года разразилась большевистская революция в России, и многие пророчили, что ее дни не продлятся долго. Бездельники шутили — чтоб не присоединялся к ним никто, кроме грешников и злодеев — что не сегодня-завтра придет ей конец. Отвечал Гилель Златопольский и сказал: «Ошибаетесь вы, господа. Также как какая-нибудь вещь может пролежать триста лет на правом боку, так же она может пролежать триста лет и на левом…»

№ 2

Новый армянский анекдот: «Старый режим, новый режим, усех рэжим… (/шашлык делать будем)».
Революция и Гражданская война Армянская загадка (анекдот) Грузия и грузины Императорская Россия Украина и украинцы
2.

Приходят в голову новые «армянские»* анекдоты: «Старый режим, новый режим, — усех рэжим».

3.

Украинец, бежавший от преследования на Кавказ, спросил местного грузина: «Какой тебе больше нравится, старый или новый режим?». Грузин посмотрел на украинца пронзительным взглядом, а потом ответил на ломаном русском языке: «Старый режем, новый режем, шашлык делать будем...».

№ 3

Присланный крестьянами в губернский Совет «ренегат» с трудом избегает наказания.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич Революция и Гражданская война Белогвардейцы Гражданская война Красная армия
4.

К этому же периоду относится история про белого офицера, убегающего от красных. Он попал в отдаленную сибирскую деревню и, поняв, что местное население симпатизирует Советам, выдал себя за комиссара. Офицер рассказал крестьянам, что согласно новому декрету, подписанному Лениным, каждая деревня должна быть представлена в губернском Совете специально выбранным «ренегатом». Незнакомое слово показалось крестьянам очень внушительным званием. На новую должность выбрали самого уважаемого члена общины, еще двоих снарядили сопровождать его в столицу губернии. Когда они достигли города после нескольких дней путешествия, крестьяне отыскали руководителя местного Совета и объяснили ему, что привели своего «ренегата». После понадобилось много дополнительных объяснений, чтобы спасти избранника от сурового наказания.

№ 5
Дети криком «Казаки!» испугали роту красноармейцев.
Революция и Гражданская война Гражданская война Красная армия
6.
Анекдот: дети играли в красные и белые, красные вскочили на забор, крикнули: «Казаки!» — и целая рота настоящих красных солдат бросила ружья и бросилась бежать в разные стороны.
№ 6

Человека, поздравившего другого «с наступающим», хотят отвести в ЧК.
Колчак Александр Васильевич Революция и Гражданская война ВЧК, чрезвычайка, чекисты Гражданская война
7.

Накануне Пасхи двое встречных разговаривают, и один, прощаясь, говорит другому: «С наступающим!..» Шпик: «Пожалуйте в чрезвычайку!» — «?!?!» — «Знаю, о ком говорите! Пожалуйте!»

Анекдот зафиксирован в момент наступления Колчака на Урале.

№ 7

Клоун сидит на сцене и вместе со зрителями ждет Колчака.
Колчак Александр Васильевич Революция и Гражданская война Белогвардейцы Гражданская война Клоун
8.

Слышал следующий рассказ: в Петербурге, в цирке (или где-то там), клоун вышел и сел; просидел молча долгое время; к нему подходит другой с вопросом, зачем сидит; тот ответил: «Жду Колчака, и все они, т.е. публика, ждут». Говорят, его арестовали.

№ 8

Пук - Поляки У Киева.

Анекдот зафиксирован вскоре после поражения советских войск под Варшавой в ходе Советско-польской войны 1919—1921 годов.

Революция и Гражданская война Гражданская война Дезаббревиация Польша и поляки
9.

«Как дела на юге?» - «Пук!» - «?!?!» - «Как Вы не понимаете: поляки у Киева».

№ 9

Человек, несколько раз избитый за неправильный ответ: «Бейте сразу, все равно не угадаю!» / При стуке в дверь человек сразу снимает штаны для порки.

Связанный сюжет: 5337

Деникин Антон Иванович Мао Цзэдун Махно Нестор Иванович Петлюра Симон Васильевич Китай Революция и Гражданская война Белогвардейцы Гражданская война Еврей Китай Красная армия Украина и украинцы
10.

В период освободительной борьбы на Правобережье очень часто менялись политические режимы. Один раз, когда отступили войска УНР и пришла деникинская армия, ее бойцы стали приставать к еврею: «Ты за какую власть?». Испуганный еврей еще не знал, что войска УНР уже отступили, и выпалил: «Я за Петлюру!» — «А-а, раз так, снимай штаны. Всыпать двадцать пять! Надо говорить: “Я за Единую и неделимую”». Потом деникинцы отступили и ворвались в городок махновцы. Снова придрались к еврею: «Ты за кого?» — «Я?.. За “Единую и неделимую”!» — «Ага, за золотопогонников? Снимай штаны!.. Надо говорить: “Я за батьку Махно!”» Отступили махновцы, пришли красные. Снова к еврею: «Ты за кого?» — «Я за батьку Махно!» — «Ага, за бандита Махно? Снимай штаны!.. Надо бороться только за советскую власть». Отступили и красные, и в городок снова пришли войска УНР. Солдаты — к еврею: «Ну, за кого ты?» Жид молча снял штаны: «Бейте, только не спрашивайте!»

Имеется в виду правобережная Украина.

УНР (Украинская Народная Республика) — государственное образование, возникшее в результате революции 1917 года на территории украинских земель бывшей Российской империи.

11. Републикация записи № 10 № 10

В период освободительной борьбы на Правобережье очень часто менялись политические режимы. Один раз, когда отступили войска УНР и пришла деникинская армия, ее бойцы стали приставать к еврею: «Ты за какую власть?». Испуганный еврей еще не знал, что войска УНР уже отступили, и выпалил: «Я за Петлюру!» — «А-а, раз так, снимай штаны. Всыпать двадцать пять! Надо говорить: “Я за Единую и неделимую”». Потом деникинцы отступили и ворвались в городок махновцы. Снова придрались к еврею: «Ты за кого?» — «Я?.. За “Единую и неделимую”!» — «Ага, за золотопогонников? Снимай штаны!.. Надо говорить: “Я за батьку Махно!”» Отступили махновцы, пришли красные. Снова к еврею: «Ты за кого?» — «Я за батьку Махно!» — «Ага, за бандита Махно? Снимай штаны!.. Надо бороться только за советскую власть». Отступили и красные, и в городок снова пришли войска УНР. Солдаты — к еврею: «Ну, за кого ты?» Жид молча снял штаны: «Бейте, только не спрашивайте!»

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 26
12.

В первые дни революции мастерового встречает толпа. «Ты за кого? — следует вопрос. — За царя или за народ?» — «Я — за народ...» — «Ах за народ?..» Хр-рясь!У парня вырастает здоровенная шишка. Через несколько кварталов — новая встреча.На этот раз встретившиеся выглядят купчиками средней руки. «Ты за кого? — вопрошают они. — За народ или за царя?» — «Я... я... — запинается мастеровой, — я за царя». — «Что-о? За царя?.. Бац!» К первой шишке прибавляется вторая. Окончательно ошарашенный мастеровой за углом сталкивается снова с группой бравурно настроенных прохожих. Опять следует вопрос: «Ты за кого? За царя или за народ?» Парень падает на колени: «Бейте уж, братцы, сразу! Все равно не угадаю!»

13.

1919 год. Стук в дверь крестьянской избы. Хозяин открывает двери - в избу врываются вооруженные люди и, приставив дуло к его груди, спрашивают: «Ты за кого: за красных или за белых?» - «За красных». - «Ах ты, сволочь!» Крестьянина избивают до полусмерти, забирают все, что есть хорошего в избе, и уходят. Проходит немного времени. Вновь стук в дверь той же избы. Крестьянин открывает - снова в избу врываются вооруженные люди и спрашивают: «Ты за кого: за красных или за белых?» - «За белых». - «Ах ты. сволочь!» Крестьянина вновь избирают чуть ли не до смерти, забирают из избы остатки барахла, и уходят. Проходит еще немного времени, и вновь к крестьянину врываются вооруженные люди с вопросом: «Ты за кого: за красных или за белых?» Крестьянин заплакал и воскликнул: «Бейте сразу, все равно не угадаю!»

9467.

Китаец о временах культурной революции: «Сизу, пью цай. Стуцат. “Ты за кого, за Мао или за Лю?” — “За Лю...” — “Снимай станы”. Сизу, пью цай. Стуцат: “Ты за кого, за Лю или за Мао?” — “За Мао...” — “Снимай станы”. Сизу, пью цай. Стуцат. Снимаю станы. Соседка зовет цай пить».

№ 10

Пришедший ночью к прислуге человек оказывается высокопоставленным военным.
Революция и Гражданская война Гражданская война Красная армия
14.

История, во время Гражданской войны обошедшая все противоборствующие лагеря, рассказывает о неком омском профессоре, который был разбужен однажды ночью сильным стуком в дверь. «Кто там?» — спросил он испуганно. «Главнокомандующий Северо-восточными силами Красной армии» — последовал громоподобный ответ. Гораздо более робко профессор спрашивает: «Ч-чем я м-могу помочь?» — «Скажите мне, — ответил командующий, — а Дуся дома?» (Дусей была горничная профессора).

№ 11

Старушка пытается войти в Кремль. «Мандат есть?» — «Манда-то есть, да такая старенькая, что смотреть без слез нельзя».
Революция и Гражданская война Кремль
15.

Бабка хочет войти в Кремль. «А мандат есть?» - «Ох, манда-то есть, голубчик, да такая старенькая, что смотреть без слез нельзя». И другой анекдот... «Ну, неприличие развелось после революции. У Мейерхольда идёт пьеса, прямо так и называется — «Манда».

В 1925 году в театре Мейерхольда была поставлена пьеса «Мандат» Н.Р. Эрдмана.  

№ 12

«Дурень» оказывается украинским послом при Российской республике.

В данном сюжете речь идет о периоде между образованием Российской республики и Октябрьской революцией (сентябрь — октябрь 1917 года, хотя фактически Российская республика существовала с Февральской революции). Временное правительство не признало отделения Украинской Народной Республики и, соответственно, послами с УНР не обменивалось.

Революция и Гражданская война Украина и украинцы
16.

На Невском в дни революции: «Ба! Зазуленко! Ты дурень, зачем в Питер? Кавунами торговать?» — «Та на ж папочку! Хиба ж вы не бачили в газете, що я назначен украинским послом при российской республике».

Арбузами (укр.)

№ 13

Надписи на векселе: «Что эта за вексель?» и «Эта уже не вексель».
Революция и Гражданская война Гражданская война Красная армия
17.

Гражданская война. Город в руках красных. Матрос посажен заправлять банком. Пишет на обороте векселя: «Что эта за вексель такая?». А писать на векселе ничего нельзя, это делает его недействительным. Матрос получает вексель обратно, под его строкой появилась новая: «Эта уже не вексель».

№ 14

«Бьется в тесной печурке Лазо...»

Пародия на популярную песню военного времени «Землянка», начинающуюся строкой: «Вьется в тесной печурке огонь». 

Лазо Сергей Георгиевич Революция и Гражданская война Гражданская война
18.

«Бьется в тесной печурке Лазо»...

№ 15

Разговор детей: «Моего деда взяли в заложники и так шлепнули, что он не вернулся домой».
Революция и Гражданская война Гражданская война
19.

Разговор детей: «Маленьких шлепают. Взрослых нет». — «А моего деда когда-то забрали красные в заложники. И шлепнули». — «Один раз?» — «С него хватило. Не вернулся домой».

№ 16

«И чего это, Иван Степанович, до сих пор не переименуют белые ночи?»
Революция и Гражданская война Белогвардейцы
20.

«И чего это, Иван Степанович, до сих пор не переименуют белые ночи».    

21. Републикация записи № 20 № 20

«И чего это, Иван Степанович, до сих пор не переименуют белые ночи».    

Советские анекдоты. Берлин: Чужбина, 1927., 53
№ 17

Ребенок, увидев матроса (/человека в белом): «А почему белого до сих пор не расстреляли?»
Революция и Гражданская война Белогвардейцы
22.

Мать прогуливается с ребенком в парке. Навстречу идет человек в белом. Ребенок спрашивает: «Мама, это белый?» — «Да. «А почему же его до сих пор не расстреляли?»

23. Републикация записи № 22 № 22

Мать прогуливается с ребенком в парке. Навстречу идет человек в белом. Ребенок спрашивает: «Мама, это белый?» — «Да. «А почему же его до сих пор не расстреляли?»

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 34
24. Републикация записи № 22 № 22

Мать прогуливается с ребенком в парке. Навстречу идет человек в белом. Ребенок спрашивает: «Мама, это белый?» — «Да. «А почему же его до сих пор не расстреляли?»

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 34
25. Републикация записи № 22 № 22

Мать прогуливается с ребенком в парке. Навстречу идет человек в белом. Ребенок спрашивает: «Мама, это белый?» — «Да. «А почему же его до сих пор не расстреляли?»

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 34
26.

СОВЕТСКИЙ РЕБЕНОК Во время прогулки по городу, ребенок спрашивает мать: Мама! То белые еще ходят? Так, сын, ходят. Это матрос. А почему его не расстреляли? Он белый!    

№ 18

«Тук-тук-тук». — «Кто там?» — «Продразверстка». — «Так-так-так», — отвечает пулемет.

Данный сюжет обыгрывает строки из песни В. Дыховичного «Два Максима» — «“Так, так, так!” — говорит пулеметчик. / “Так, так, так!” — говорит пулемет», а значит появиться он мог не раньше времени ее создания — 1941 года.

Военный коммунизм и новая экономическая политика
27.

20-е годы. Стук в дверь деревенского дома. «Тук-тук-тук». - «Кто там?» - «Продразверстка». - «Так-так-так», - отвечает пулемет.

№ 19

«Что такое Россия?» — «Товарищество на пайках».

Паек — продовольствие, выдаваемое по определенной норме на определенный срок. В момент фиксации анекдота в Советской России существовала система карточного распределения продуктов, причем размер пайка зависел от социального происхождения. Анекдот играет на схожести словосочетания «товарищество на пайках» и термина «товарищество на паях», использовавшегося в дореволюционной России для обозначения акционерных обществ.

Военный коммунизм и новая экономическая политика
28. Нет текста записи
29. Нет текста записи
№ 20

«Что такое национализация торговли?» — «Такое положение дел, когда вся нация занимается торговлей (/когда еврейская нация может свободно торговать)».
Военный коммунизм и новая экономическая политика Еврей
30.

«Что такое национализация торговли?» - «Такое положение дел, когда вся нация занимается торговлей».

31. Нет текста записи
№ 21

В Москве арестованы все раввины, так как не сдали в Главкожу обрезков.
Военный коммунизм и новая экономическая политика Еврей
32.

В Москве арестованы все раввины, так как не сдали в Главкожу всех обрезков.

№ 22

«Паровоз меняют…» — «На что?» (/«На другой паровоз!» — «Тогда это не Одесса!»)
Военный коммунизм и новая экономическая политика Железные дороги Мешочники Одесса, одесситы
33.

Поезд с мешочниками остановился ночью по неизвестной причине. Из теплушки высовывается голова: «Что случилось?». Голос из темноты: «Паровоз меняют». — «На что? На соль?»

34. Републикация записи № 33 № 33

Поезд с мешочниками остановился ночью по неизвестной причине. Из теплушки высовывается голова: «Что случилось?». Голос из темноты: «Паровоз меняют». — «На что? На соль?»

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 51
35. Републикация записи № 33 № 33

Поезд с мешочниками остановился ночью по неизвестной причине. Из теплушки высовывается голова: «Что случилось?». Голос из темноты: «Паровоз меняют». — «На что? На соль?»

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 51
36.

Ночью на железнодорожной станции Одесса останавливается пассажирский поезд. Открывается одно окошко: «Это что за станция?» — «Одесса». — «А почему так долго стоим?» — «Паровоз меняют». — «На что меняют?» — «Как на что? На паровоз!» — «Тогда это не Одесса!»

37.

[Карикатура «Старая отрыжка»: Изображена пожилая женщина, разговаривающая со станционным служащим. Рис. Б.А.] «Что ж это, милый, поезд долго стоит?» — «Паровоз, бабушка, меняют». — «Ме-ня-ють? А на что именно? Не продешевить бы…»

38.

Поезд стал. Баба: «Почему поезд стоит?» - «Паровоз меняют». – «Ай, батюшки, на что меняют-то? На сахар или на масло?»

39.

Подходит спекулянт, спрашивает: «Позвольте узнать, почему стоит долго поезд». - «Паровоз меняют» - отвечает кассир. «Паровоз… меняют… на что… на сахар». Публика хохочет.

40.

Еврей, услыхав в вагоне, что меняют паровоз, выскочил и спросил: на что меняют?    

41.

Ночью стоит поезд; выходит из вагона человек и спрашивает: «Почему стоим?» Ему отвечают: «Паровоз меняем». — «На что меняете?»

42.

Смирнов-Сокольский в голодные годы ездил за хлебом. Полустанок. «Паровоз меняют». – «На хлеб?»

43.

Поезд тогда опаздывал не на 10 ни на пятнадцать минут как теперь (и еще по этому поводу столько шуму) – я помню от Воронежа до Москвы поезд опоздал на восемь месяцев… А на остановках спрашивали: почему поезд остановился? Паровоз меняют… А на что меняют, на муку?

№ 23

«Вы меняете носки?» — «Только на сахар». / «Василий Иванович, ты носки-то меняешь?» — «Только если на водку, Петька».

Связанный сюжет: 4402

Петька (Петр Семенович Исаев) (1890-е — 1919) Чапаев Василий Иванович Военный коммунизм и новая экономическая политика Чапаев Гражданская война Железные дороги Мешочники
44.

Период Гражданской войны. Поезд, теплушка, набитая пассажирами. Один пассажир развесил вонючие носки. Другой пассажир его деликатно спрашивает: «Скажите, гражданин, вы меняете носки?» — «Только на сахар».

45. Републикация записи № 44 № 44

Период Гражданской войны. Поезд, теплушка, набитая пассажирами. Один пассажир развесил вонючие носки. Другой пассажир его деликатно спрашивает: «Скажите, гражданин, вы меняете носки?» — «Только на сахар».

*1926Соколова Н.В. Эпоха в кривом зеркале: Из старых тетрадей (1926 — 1985). РГАЛИ. Ф. 3170. Сдат. оп. Ед. хр. 1—6 (компьютерный набор)., без н.с.
8138. Нет текста записи
8139. Нет текста записи
№ 24

Крестьянин говорит, что везет овес так, чтоб лошади не услышали.
Военный коммунизм и новая экономическая политика
46.

Крестьянин везет воз с овсом. В это время его встречает заградительный отряд. «Стой! Чего везешь?» Крестьянин шепотом отвечает: «Овес». — «Я говорю, стой, чего везешь?» — (шепотом) «Овес». — «Почему ты так тихо говоришь?» — «Чтоб лошади не слышали, что овес».

47. Нет текста записи
№ 25

Человек при проверке вместо документов дает справку об анализах («белков нет, сахара нет»), и его отпускают. / Врач, изучая анализ желудочного сока: «Кислот нету, жиров нету, сахара нету… Да у вас не желудок, а самый настоящий Сорабкоп!».

Связанный сюжет: 2590

Военный коммунизм и новая экономическая политика Голод, дефицит, дороговизна Железные дороги Здравоохранение Кооперация Красная армия
48.

Заградительный продовольственный отряд ночью задерживает у заставы обывателя: «Ваши документы?». Обыватель в страхе роется в кармане и из сотни разных документов вынимает первый попавшийся. Красноармеец читает: «“А-на-лиз”... Иностранец? (читает дальше) “Белку нет. Сахару нет”… Проходи».

49. Републикация записи № 48 № 48

Заградительный продовольственный отряд ночью задерживает у заставы обывателя: «Ваши документы?». Обыватель в страхе роется в кармане и из сотни разных документов вынимает первый попавшийся. Красноармеец читает: «“А-на-лиз”... Иностранец? (читает дальше) “Белку нет. Сахару нет”… Проходи».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 51—52
50. Републикация записи № 48 № 48

Заградительный продовольственный отряд ночью задерживает у заставы обывателя: «Ваши документы?». Обыватель в страхе роется в кармане и из сотни разных документов вынимает первый попавшийся. Красноармеец читает: «“А-на-лиз”... Иностранец? (читает дальше) “Белку нет. Сахару нет”… Проходи».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 51—52
51. Републикация записи № 48 № 48

Заградительный продовольственный отряд ночью задерживает у заставы обывателя: «Ваши документы?». Обыватель в страхе роется в кармане и из сотни разных документов вынимает первый попавшийся. Красноармеец читает: «“А-на-лиз”... Иностранец? (читает дальше) “Белку нет. Сахару нет”… Проходи».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 51—52
52.

В поезде контролируют пассажиров. Подходят к молодому человеку довольно помятой наружности: «Документ!». Берет бумагу. Читает: «Ана... анализ мочи... Итальянец будете? А ну, что там еще... Жиров нет... Сахара нет... А, сахарком промышляете... белков нет... и яичками. Это, брат, штука... Гонококи в большом количестве... Открывай чемодан!» Посмотрели... «По-вашему, это гонококи, а по-нашему — старое барахло!...»

Примечание к записи: «Это я слышал в художественном исполнении артиста Савроматова в Русском доме в Б. Айресе. Даты не помню».

53.

Продовольственный заградительный отряд останавливает еврея. Тот со страху сует конвойному какую-то бумажку. Солдат читает: «Имя — «Анализ», фамилия — «Мочи»... Белков ...нет ... Сахару нет... Вес 200 грамм... Меньше двух пудов... Проходи».

54.

Патруль задержал прохожего: «Документы?!» Задержанный роется, ничего не находит, кроме анализа мочи. Милиционер читает бумажку: «Анализ мочи. Белка нет, сахара нет». Другой милиционер: «Сахара нет. Значит не спекулянт. Проходите гражданин».

5204.

Приносит пациентка анализ желудочного сока. Врач читает: «Кислот нету, жиров нету, сахара нету… Э, да у вас не желудок, а самый настоящий Сорабкоп!»