Маркс Карл Генрих

(1818—1893)

немецкий философ, социолог, экономист, политический журналист, общественный деятель.

Персонаж 50 сюжетов

№ 128
(/Радек:) «Маркс и Энгельс прислали заявление, в котором отрекаются от своего учения и признают правильной генеральную линию сталинской партии».
№ 163
Человек до революции жил как Карл Маркс, а после — как Ленин.
A.
Один старый еврей жаловался, что ему плохо живется. К нему обратились с вопросом: «А как вы жили до революции?» — «Как Карл Маркс: у него был “Капитал” и у меня был капитал». — «А после революции?» — «Как Ленин: у него было “Что делать?” и у меня было что делать». — «А как вы относитесь к советской власти?» — «Как к своей жене: немножко люблю, немножко боюсь, немножко хочу другую».
№ 169
Лектор, которому под трибуной положили дерьма: «Наша партия… Настоящее дерьмо!»
A.
В село приехал лектор обкома партии. А в клубе под трибуну ребята положили ему дерьма. Лектор откашлялся, осмотрелся, но ничего не заметил. «Наша родная партия... Настоящее дерьмо!» Принюхался. «Маркс, Энгельс, Ленин... Какая же зараза навалила?»
№ 195
«Что вы знаете из биографии Карла Маркса?» — «Карл Маркс родился в Германии, жил в Англии и похоронен в России»*.
* Сюжету данного анекдота близка распространявшаяся с начала 1920-х годов в списках «Мистическая Поэма», автором которой предположительно является Игорь Владимирович Ильинский, посвященная приключениям в Советской России чудом ожившего Карла Маркса. В ней мы видим такие строки: «Карл Маркс, политик-эконом, / Нам всем достаточно знаком. / Он был в Германии рожден / И там же скромно погребен. / Потом прошел нелепый слух, / Что жив бессмертный Маркса дух... / Года текли. Вдруг слух иной / Потряс внезапно шар земной: / Карл Маркс в России наконец / Обрел терновый свой венец, / И здесь так прочно погребен, / Что не воскреснет больше он». ДН: 17.04.1921 [МН 1915—1933(7): 28].
№ 197
Воскрес Маркс и попросил дать ему выступить по радио. Ему разрешили сказать одну фразу. Маркс: «Пролетарии всех стран, извините!».
№ 198
Карл Маркс не может быть секретарем парторганизации в раю из-за национальности, происхождения и жизни заграницей.
A.
В аду переизбирают секретаря парторганизации. Предложили одного, длинноволосого, бородатого. Рекомендуют, потому что в теории подкован. Он дает себе самоотвод: «Не гожусь для текущего момента». — «Почему?» — «Во-первых, почти всю жизнь я прожил за границей, во-вторых, у меня жена дворянского происхождения, в-третьих, я еврей». Из задних рядов: «Имя, назовите имя!». Бородач: «Маркс, Карл Маркс».
B.
В рай попали одновременно три коммуниста. Раз их трое — они уже имеют право организовать собственную первичную организацию. Пошли к богу, попросили порекомендовать им кого-нибудь в секретари. «Желательно поопытнее». «Вот сюда сверните, третье облако налево. Там сидит старик с густой седой бородой, попробуйте с ним поговорить». Попробовали. Отнекивается. «Нет, я вам не подойду. Во-первых, я еврей. Во-вторых, нигде не служил, жил литературным трудом, даже трудкнижки нет. В-третьих, у меня жена аристократка». — «Так что же нам бог голову морочит?» Пошли обратно к богу. Выразили свое недовольство. «Ну, знаете, если вам Карл Маркс не подходит...»
C.
Карл Маркс пришел в отдел кадров Академии наук СССР, чтобы поступить в какой-либо институт этой системы. «Не можем вас принять на работу, — сказал кадровик. — Ваш дядя Филипс основал крупную капиталистическую фирму. Сами вы женаты на известной аристократке. До 1842 года стояли на немарксистских позициях. Родители же ваши, крестив вас, пытались скрыть ваше еврейское происхождение».
№ 199
Коммунист, ничего не знающий о диктатуре пролетариата, оказывается Карлом Марксом.
A.
В коммунистическом отделении рая во время политучебы выяснилось, что один коммунист ничего не знает о диктатуре пролетариата. Об этом упомянул докладчик на партсобрании. Выкрики: «Гнать его из коммунистов! Позор! Кто такой? Как зовут?» — «Карл Маркс».
№ 254
Памятник Марксу на улице Воровского держит руку за пазухой, потому что боится, что его обокрадут.
A.
Напротив памятника Марксу в Киеве — черная биржа. Один биржевой спекулянт спрашивает другого: «Отчего у него (Маркса) сюртук застегивается на другую сторону?» — «Не знаешь отчего? Это же сюртук Столыпина — ну только он перелицованный*». — «А зачем он руку так держит, за пазухой?» — «Он там прячет свой “Капитал”: улица Воровская**, боится, чтоб не обокрали»...
* То есть перешитый так, что изнанка стала лицевой стороной. Имеются в виду кардинальные различия во взглядах Карла Маркса и Петра Аркадьевича Столыпина — инициатора аграрной реформы, долженствовавшей раз и навсегда разрешить крестьянский вопрос. ** Главная улица Киева (Крещатик) в период с 1923 по 1937 год носила имя Вацлава Воровского.
№ 255
Иностранцу показывают памятник Марксу. «Я бы желал, чтобы все большевики были как Маркс — без рук и карманов».
№ 283
Уголовник, при приеме в партию: «Что вы ко мне со своей кодлой пристали? А вы Гришку Косого знаете?».
A.
Профессор: «Кто такой Карл Маркс?». Студент: «Не знаю». — «Кто такой Фридрих Энгельс?» — «Не знаю». — «А Ленин?» — «Не знаю». — «Очень плохо, голубчик. Очень плохо…» — «Профессор, а вы знаете Колю Слепого?» — «Нет, не знаю». — «А Ваньку Рыжего?» — «Не знаю». — «А Варьку, что на мельнице работает?» — «Откуда мне ее знать?» — «Почему тогда вы меня своей шайкой пугаете?»
№ 296
Если бы ты не ходил на марксистский кружок, то знал, кто бывает у твоей жены по средам и пятницам.
A.
Сосед на общей кухне говорит соседке: «Лизавета, ты знаешь, кто такой Маркс?» — «Нет». — «Вот если бы ты ходила со мной на политкружок при нашем домкоме по средам и пятницам, то ты бы знала». — «А ты знаешь, кто такой Котеночкин?» — «Нет». — «Вот если бы ты не ходил на свой политкружок, ты бы знал, кто бывает у твоей жены по средам и пятницам».
№ 332
Маркс и Энгельс не один человек (/четыре разных человека), а два, а Слава КПСС — это вообще не человек.
A.
Послали чукчу на съезд КПСС. Вернулся — рассказывает: «Узнал шибко много: Первое — что Маркс и Энгельс не один человек, а два. Второе — что Слава КПСС — это не человек. И третье — что у нас в стране все для человека, все ради человека, все во имя человека. И я видел этого человека!»
№ 363
Собаки рычат: «Миррровая ррреволюция».
A.
Оратор вещал о мировой революции, говорил, что сбываются мудрые предначертания великого Карла Маркса — поднялась социалистическая революция в Баварии и в Венгрии, скоро вся Европа запылает, пролетариат захватит власть во всех странах. Тогда ходил анекдот, что даже собаки рычали: «миррровая ррреволюция!». Потом и в Баварии, и в Венгрии горстка захвативших власть была разгромлена.
№ 379
В семье, где ребенка назвали Революцией: «Вставай, Революция обделалась».
A.
После революции 1917 года большевики ввели в СССР свой «религиозный» культ: вместо Бога выбрали себе Карла Маркса, вместо апостолов — Энгельса-Ленина-Сталина и Политбюро. Чтобы увековечить свой культ, ввели соответствующие имена, которые торжественно давали не на крестинах, а на так называемых «звездинах». К таким именам относились: Коммуна, Октябрь, Революция, Капебеус и другие. В одном из уездных городов Украины была уже целая советская семья. Мужа звали Октябрь, жену его Коммуной, а маленькую дочь назвали Революцией. И вот однажды ночью в этой семье случилась неприятность: у дочки заболел живот. Первой об этом узнала Коммуна, и стала звать своего спящего мужа, чтобы встал и помог переодеть ребенка: «Октябрь! Слышишь, Октябрь! Встань-ка...» — «А?» — спросонья хмыкнул муж. «Вставай, говорю, скорее, потому что наша Революция обкакалась...»
№ 435
Паровоз, идущий в коммунизм (/Пароход, построенный по чертежам Маркса и цитатам Ленина), остановился, потому что весь пар на гудок вышел.
№ 445
А/р «Коммунизм придумали политики, а не ученые, потому что ученые сначала попробовали бы на собаках».
A.
Лектор читает пенсионерам в жэке лекцию о преимуществах социалистического образа жизни. В конце лекции встает старушка и спрашивает: «Скажите, а вот коммунизм — это ученые или партийцы придумали?» — «Партийцы». — «Вот я так и думала. Ученые бы сначала на собаках попробовали».
B.
Армянское радио. «Являются ли основоположники научного коммунизма, Маркс, Энгельс и Ленин, настоящими учеными?» — «Какие они там ученые?! Настоящие ученые сперва на кроликах бы попробовали».
№ 455
Энгельс: «Что ты скажешь если русские первыми начнут строить коммунизм?». Маркс: «...твою мать!»
№ 511
Черт (/еврей), передавая в рай мешок с Лениным (/Сталиным) для Карла Маркса: «Забирайте свое барахло (/проценты на капитал)»*.
* Данный сюжет восходит к чрезвычайно широко представленному в европейском сказочном фольклоре сюжету «Смерть и кузнец», одна из самых известных фиксаций которого — сказка братьев Гримм «Брат Весельчак». См. также [АМ 2010: XIV.1].
A.
Будто Маркса только-только пустили в рай, а до этого он где-то блуждал в просторах. За ним уцепился и Ленин. На вратах стоп — не пускают. «Да я его ученик!» Нет, нельзя, обожди. Тогда один из сторожей «из наших» додумался. «Лезь, говорит, в мешок». Ленин полез. Тогда тот подал мешок через ворота: «Там прошел Маркс — так это его барахло. Передайте!»
B.
Ленин стучится в рай, но его не пускают. Он обращается за помощью к проходящему еврею. Еврей укладывает его в чемодан, подходит к вратам рая, стучится. В окошко выглядывает апостол Петр. Еврей: «Издесь живет Карл Маркс?». Апостол Петр (тоже еврей): «Издесь». Еврей: «Так позовите его немножко сюда». К окошку подходит Карл Маркс. Еврей: «Это вы, господин Маркс?». Маркс: «Я». Еврей: «“Капитал” это ваш?». Маркс: «Мой». Еврей: «Так получите себе ваши проценты». И бросает ему чемодан.
C.
Когда Ленин умирал, то он говорил: «поставьте мое тело на видное место». Когда он умер, то ЦК ВКП(б) хочется душу Ленина провести в рай, в хорошее место, а тело поставить на видное место. Так и сделали: тело поставили на видное место, а для души написали путевку в рай. Пошли туда. Пришли к райским воротам, постучали. Там говорят: «Зачем пришли?». Им отвечают, что душу Ленина в рай принесли. Сторожа говорят, что в рай они не пустят до тех пор, пока Ленин не искупит своих земных грехов — т.е. должен посидеть в аду. А там, в раю сидят и Карл Маркс и Плеханов… А не хочется ЦКа сдать душу Ленина в ад, а в хорошее место в раю. Тогда Троцкий надумал; посадил Ленина в мешок да и говорит сторожу рая: «Карл Маркс здесь?» — «Здесь!» — «Дак нате возьмите ево барахло». И бросил в рай мешок с душой Ленина*.
* Примечание к тексту: «06.04.1931 Записана от Рухликова Герасима д. Боркино Гудковым И.С.»
D.
Про Ленина сочинили такой анекдот: помер Ленин и прибыл в рай, а его туда не пускают. «Почему?» — спрашивает, а Петр I ему отвечает: «Я открыл окно в Европу, а ты его закрыл». Александр II говорит: «Я освободил крестьян, а ты их закрепостил». А Николай II добавляет: «Я дал свободы, а ты обратил людей в безмолвный скот». Пригорюнился Ленин, а тут какой-то еврей и говорит ему: «Полезай в мешок». Ну, Ленин и влез, а еврей подошел с мешком к воротам рая, постучал и говорит: «Тут барахлишко для вашего Маркса, возьмите его». Так Ленин в рай и попал.
E.
Когда Сталин прибыл к воротам ада, дежурный черт позвонил К. Марксу: «Заберите свой капитал!».
F.
После смерти Сталин хотел попасть в рай, но святой Петр его не пустил. Пришлось Сталину возвращаться. А навстречу ему идет какой-то новенький. «Ты куда?» — спрашивает Иосиф Виссарионович. «Хочу в рай попробовать попасть». — «А я уже попробовал — не пустили, — говорит Сталин. — Послушай, давай я к тебе в чемодан спрячусь, и если тебя пустят, то и я попаду с тобой вместе?» Новенький согласился, но и его самого не пустили. «Ну ладно, раз нельзя — значит нельзя. Но хоть вещи-то передать можно?» — спрашивает новичек. «Это, пожалуй, можно», — подумав, согласился Петр. «Тогда передайте Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу вот это их барахло!» — крикнул новичок и швырнул чемодан через забор.
№ 544
Двойник Ленина (/Маркса) готов сбрить бороду, но не знает, куда девать идеи.
A.
Рабинович удивительно похож на Ленина. Его вызывают в ГПУ и предлагают как-то изменить свою наружность, а то неудобно получается... «Ну допустим, батенька мой, — отвечает Рабинович, — богодку я сбгею, а идейки куда девать пгикажете?»
B.
Пришли кагэбисты к парторгу завода и говорят, чтобы с Доски почета сняли портрет Рабиновича. Парторг: «Почему? Он передовик!» — «Он очень похож на Ленина». Вызвали Рабиновича, сказали, чтобы написал заявление, что не хочет, чтобы его портрет был на Доске почета. Он кагэбистам: «Я напишу, портрет вы снимете, а мысли мои гениальные куда девать?»
  • ТУТ НЕ БЫЛО НИКАКОГО ШИФРА
№ 740
Радек: «Со Сталиным трудно спорить — я ему цитату, а он мне — ссылку».
A.
Каламбур Радека: «Уж эти мне цитаты и ссылки! Со Сталиным теперь просто невозможно разговаривать. Оппозиционер ему — цитату из Маркса, вескую, неопровержимую, а Сталин в ответ — ссылку. Оппозиционер — опять цитату, на этот раз из Ленина, а Сталин — вторую ссылку, подальше...»
№ 758
Спрашивают армянина: «Что такое Сталин?» — «Маркса знаешь?» — «Слыхал». — «Ленина знаешь?» — «Слыхал». — «Ни на то ни на другое не похожий».
№ 761
Сталин (/Троцкий) разговаривает со своими овцами (/поет песню баранам), как будто это партия*.
* Анекдот представляет реализацию довольно популярной в городской традиции этого периода метафоры «овцы — народ», которая, во-первых, подчеркивает глупость и бессловесность народа, во-вторых, через стереотипное отождествление грузина и чабана подчеркивает кавказское происхождение Сталина, в-третьих, актуализует библейские коннотации («Пастырь и овцы»), могущие способствовать популярности данного сюжета в широких слоях населения, и в-четвертых (в случае если анекдот действительно был популярен в троцкистских кругах), возможно, намекает на батумский период жизни Сталина — когда одной из его партийных кличек была кличка Пастырь. Однако эти смыслы проявили себя в русскоязычной поздней версии анекдота (предположительно в тридцатые годы), изначально же сюжет возник в еврейской среде и строился на потерянной при переводе игре слов: «пожар» и «скот» на иврите пишутся и звучат очень похоже: בעיר — скот, скотина; בעירה — горение.
A.
Троцкий устал от большого количества работы и уехал из города, чтобы отдохнуть. Сидел он на берегу реки и повторял сам себе: «Будет пожар! Будет пожар во всем мире…» Там был пастух, который пас деревенское стадо и увидел: вот сидит человек на берегу реки, разговаривает вслух, а рядом с ним никого нет. Он приблизился к нему и спросил: «Товарищ, к кому вы обращаетесь?». Ответил ему Троцкий: «Я разговариваю со стадом…»
B.
В странном анекдоте, имеющем отношение к сталинскому лозунгу «Социализм в одной стране» и циркулирующем среди крестьян восточных областей, рассказывается, как Сталин поехал на Кавказ в отпуск, и пока он там был, ему пришлось поработать пастухом, потому что никого больше не было, кто бы мог присмотреть за овцами (намек на массовое бегство людей из деревень, сопровождавшее коллективизацию). С горы спустился Карл Маркс и услышал песню, которую Сталин пел своим овцам: «Мы строим социализм в одной, отдельно взятой стране». Маркс спросил его: а кому, собственно, он поет эту песню? Сталин ответил: «Я пою песню своим овцам — это партия».
C.
Ходил и такой троцкистский анекдот: когда-то Сталин пас овец на высокой горе и пел песню о построении социализма в одной стране. В это время проходил мимо охотник и услышал песню. Подошел к Сталину поближе и стал целиться в него из ружья. Сталин увидел это и стал упрашивать охотника не стрелять, говоря: «Я ведь песню пою своим баранам!».
№ 830
«Свинарка Дарья награждается сборником сочинений Сталина». — «Так ей, стерве, и надо!»
A.
На собрании предколхоза объявляет о награждении лучших ударников. Одну доярку наградили радиоприемником, другой дали граммофон, третьей — велосипед. Все аплодируют, доярки счастливы. Предколхоза поднимается и особо торжественно объявляет: «А теперь, товарищи, наградим нашу самую лучшую ударницу, которая есть политически сознательная, работала без праздников и выходных, поставила рекорд по выкормке поросят; она есть пример для всех остальных. Наградим нашу свинарку Дарью… (тут голос председателя задрожал) сборником сочинений тов. Сталина!». Собрание замерло. Голос сзади: «Так ей, стерве, и надо».
B.
На колхозном собрании вручают подарки за хорошую работу к 7 Ноября. «За отличную работу в поле товарищ Иванова премируется мешком зерна!» (Аплодисменты.) «За отличную работу на ферме товарищ Петрова премируется мешком картошки!» (Аплодисменты.) «За отличную общественную работу товарищ Сидорова премируется собранием сочинений Ленина!» (Смех, аплодисменты, возглас: «Так ей, бляди, и надо!»)
C.
Премирование. «Директору завода мотоцикл. (Аплодисменты.) Главному инженеру радиола. (Аплодисменты.) Секретарю партийной организации собрание сочинений Маркса...» Ехидный голос из зала: «Так ему и надо».
I. Нет текста
  • КИ2007, без н.с.
№ 861
На спиритическом сеансе Екатерина — Сталину (/Брежневу): «При мне блядство было только при дворе, а при тебе — по всей России» (/«Я была одна блядь на страну, а у тебя все бляди»).
A.
Умер Сталин, явился на тот свет. Его нигде не принимают. Спрашивает: «Где тут Ленин?». Ленин отказался его принять: «Не о чем нам с ним говорить». Решил пойти к Карлу Марксу. Тот сказал, чтобы и ворота не открывали. Вышел Сталин, запечалился — никуда не принимают. Идет черт. «Иди, — говорит, — к бабе, к царице Екатерине. Она, может, Вас примет». Приходит, спрашивает: «Почему меня никто не принимает?» — «Вам никто не может простить ваши безобразия. Я развела блядство только при дворце, а ты во всей России».