Советский анекдот

← К списку тегов

Императорская Россия

Тема 19 сюжетов

№ 1
Вещь, пролежавшая триста лет на правом боку, может пролежать триста лет и на левом.
Златопольский Гилель (1868—1932) Революция и Гражданская война Императорская Россия
A. Осенью 1917 года разразилась большевистская революция в России, и многие пророчили, что ее дни не продлятся долго. Бездельники шутили — чтоб не присоединялся к ним никто, кроме грешников и злодеев — что не сегодня-завтра придет ей конец. Отвечал Гилель Златопольский и сказал: «Ошибаетесь вы, господа. Также как какая-нибудь вещь может пролежать триста лет на правом боку*, так же она может пролежать триста лет и на левом…»
* Имеется в виду более чем трехсотлетнее правление династии Романовых (1613—1917), последним царствующим членом которой был Николай Второй.
№ 2
Новый армянский анекдот: «Старый режим, новый режим, усех рэжим… (/шашлык делать будем)».
Революция и Гражданская война Армянская загадка (анекдот) Грузия и грузины Императорская Россия Украина и украинцы
A. Приходят в голову новые «армянские»* анекдоты: «Старый режим, новый режим, — усех рэжим».
* Популярный с конца XIX века тип анекдота вопросно-ответной структуры, абсурдистская загадка. К этому типу восходят популярные в послевоенное время анекдоты об армянском радио. Подробнее см.: Kalbouss G. On «Armenian Riddles» and Their Offspring «Radio Erevan» // Slavic and East European Journal. 1977. Vol. 27, № 3. P. 447—449.; Draitser E. Taking Penguins to the Movies: Ethnic Humor in Russia. Detroit: Wayne State University Press, 1998.
  • ОН 1997(1), 206
B. Украинец, бежавший от преследования на Кавказ, спросил местного грузина: «Какой тебе больше нравится, старый или новый режим?». Грузин посмотрел на украинца пронзительным взглядом, а потом ответил на ломаном русском языке: «Старый режем, новый режем, шашлык делать будем...».
№ 251
Прежняя Россия — сверху царь, потом Государственный Совет, министры, губернаторы, полиция, тюремщики, каторжники... Новая Россия — все наоборот*.
* В приведенных ниже сюжетах нашло свое отражение стереотипное восприятие новой власти как власти «воровской». На формирование данного стереотипа оказала влияние дореволюционная репутация большевиков, известных сомнительностью своих способов добычи денег на революционную борьбу: «Я большевик и ничто уголовное мне не чуждо», — такую характеристику давал «Новый сатирикон» членам партии эсдеков (Дрейден С.Д. 1917 в сатире. Л., 1928. С. 26), ему вторил и «Пугач», за три месяца до Октябрьской революции опубликовавший полный список большевистского кабинета «с председателем совета министров и министром чужой собственности Лениным» во главе (Пугач. Пг., 1917. № 16) Экономическая политика советской власти только укрепила этот образ. При этом необходимо понимать, что «вор» для фольклора двадцатых годов понятие все еще не только видовое, обозначающее один из способов присвоения чужого имущества, но и родовое, служащее для обозначения преступного действия как такового (см., к примеру: Воровство // Энциклопедический словарь. СПб.: Изд. Брокгауза и Ефрона, 1892. Т. VII, С. 203). Таким образом, помимо утверждения того, что новые власти прямо воруют у народа, данные сюжеты содержат в себе легко различимый намек на нелегитимность правления большевиков и противозаконность получения ими власти.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Императорская Россия Клоун
A. …Клоуна, конечно, немедленно арестовывают. Но арестованного на другой же день сменяет новый. Он демонстрирует перед публикой палку с набалдашником и, указывая на нее от верху к низу, говорит: «Это прежняя Россия. Вот сверху царь, потом Государственный Совет, министры, губернаторы, полиция, тюремщики, каторжники...» — «Ну а теперь как же?» — спрашивает его другой клоун. «А теперь — так...» И поворачивает палку нижним концом вверх... Опять арест.
№ 395
Человек думает, что дореволюционный уровень жизни — социализм.
Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм Императорская Россия Социализм
A. «Вот я вспоминаю прежнее время. Имел я на Солянке небольшую мастерскую по ремонту часов, кроме меня один подмастерье. Хорошая квартира в бельэтаже. Своя дача под Москвой. Любочка в консерватории училась. Скажите, может, это и был социализм?»
№ 465
«При коммунизме всего будет вдоволь — и еды, и товаров, и за границу пускать будут...» Старушка (/Яблочкина): «Как при царе!».

Связанные сюжеты: № 5414

Яблочкина Александра Александровна (1866—1964) Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм Императорская Россия Коммунизм
A. Нет текста
B. Нет текста
№ 1037
«Что успел и что не успел сделать Хрущев?» — «Успел пригласить монархиста Шульгина на XXII съезд КПСС. Не успел посмертно наградить Николая II, Гришку Распутина и князя Юсупова за создание революционной ситуации в России».
Николай II Александрович (1868—1918) Распутин (Новых) Григорий Ефимович (1869—1916) Хрущев Никита Сергеевич (1894—1971) Шульгин Василий Витальевич (1878—1976) Юсупов Феликс Феликсович (1887—1967) Хрущев Императорская Россия Съезд
A. Нет текста
B. Нет текста
C. Нет текста
№ 1613
Тост за разумного, который подписывает чистый лист бумаги, не дожидаясь вопросов следователя.
Иван IV Грозный (1530—1584) Аппарат государственной безопасности Императорская Россия
A. Тост. Иван Грозный спросил одного боярина: «Кого ты больше любишь — царя-батюшку или Россию-матушку?» — «Царя». Отрубили голову за то, что мало, слабо любил Россию-матушку. Второй боярин ответил: «Россию». Отрубили голову за то, что мало, слабо любил царя-батюшку. Иван Грозный спросил третьего боярина: «Кого больше любишь — жену или царя-батюшку?». — «Жену». Отрубили голову за то, что мало, слабо любил царя-батюшку. Четвертый боярин на этот вопрос ответил иначе: «Царя-батюшку». Отрубили голову за то, что мало, слабо способствовал укреплению здоровой феодальной семьи. Так выпьем же, товарищи, за того разумного-благоразумного, кто, вызванный на первый допрос, подписывает чистый лист бумаги, не дожидаясь никаких вопросов следователя!
№ 1774
О разделенной надвое куче дерьма: «Большевик-меньшевик, а материал один» / «Вот и то дерьмо, и это. Так оно и с властью».
Петровский Григорий Иванович (1878—1958) Отношение к советской власти Императорская Россия Колхоз, колхозник Меньшевики Украина и украинцы
A. На Кавказе*: ишак наложил кучу на дороге. Над кучею стоит кавказец и глубокомысленно смотрит. Начали собираться люди: «Чего смотришь?» — «Пускай больше народу соберется — скажу». Собралось. «Вот это смотру: ишак наделал, колесо переехал — половина больше, половина меньше, все одно как большевик-меньшевик**, а материал один».
* То, что действие анекдота происходит на Кавказе — не случайно: меньшевикам удалось в 1918 году прийти к власти в Грузии и объявить ее независимой республикой (в 1921 году суверенитет Грузии был ликвидирован войсками Красной армии). ** Большевики и меньшевики — два крыла Российской социал-демократической рабочей партии, расколовшейся на II съезде РСДРП. Меньшевики — гораздо менее радикальная часть партии, после Февральской революции получили значительное влияние в советах, однако после Октябрьской революции были оттеснены на второй план, а вскорости деятельность их была запрещена новой властью.
B. В 1933 году Петровский объездил Украину. Из одного района телефонировали в село, чтобы колхоз послал телегу для высокого начальника. Колхознику не было сказано, кого он повезет, потому что из этого сделали тайну. Петровский захотел поговорить с колхозником, чтобы узнать, как обстоят дела в колхозе. Но воз так тарахтел и скрипел, что Петровский лишь спросил колхозника: «Товарищ! А воз сегодня смазывали?» — «Точно смазывал». — «А почему он так скрипит?» — «Потому что какая власть, такая и масть!» — Ответил колхозник. «Разве вам рабоче-крестьянская власть хуже чем царская?» Колхозник подумал, а потом, увидев среди дороги перерезанный колесом надвое коровий кизяк, показал на него кнутом и сказал: «Товарищ, видите этот кизяк из двух половинок?» — «Ну, — сказал Петровский, — вижу ...» — «Вот и то говно, и это. Так оно и с властью».
№ 1803
Человек молится за советскую власть так же, как за сверженную по его молитвам царскую*.
* Между двумя нижеприведенными текстами, зафиксированными в одном дневнике, есть значительное различие — если героем первого является просто крестьянин, то второго — священнослужитель, который после указа патриарха Тихона «О стране Российской и властех ея» (о молитвенном поминовении государственной власти за богослужением — см.: Крестный путь русской иерархии. Из писем протопресвитера В. Виноградова // Вестник РХД. 1987. № 150. С. 252—253.) был обязан возглашать советской власти многие лета во время каждого богослужения.
Николай II Александрович (1868—1918) Отношение к советской власти Германия, немцы Императорская Россия Комсомол Священнослужитель Церковь
A. Разговаривают коммунист-агитатор и крестьянин. «В Бога веруешь?» — «Да, верую». — «И молишься?» — «Молюсь». — «Ну что ж, а как был Николай — за Николая молился?» — «А таки молился». — «А теперь за кого?» — «А теперь за вас вот молюсь». — «Ну, и слушает тебя твой Бог?» — «А, наверное, слушает — Николая уже нету…»
B. В вагоне сидит батюшка, напротив него — комсомолец. Захотелось комсомольцу подтрунить над священником: «Ну что, батюшка, все молитесь?» — «Молимся». — «Ну а за советскую власть молитесь?» — «Молимся и за советскую власть». — «И за царскую молились?» — «Молились». — «И что, помогло?» — «Помогло: выгнали».
C. После отступления немецких оккупационных войск на запад. Волынь была окончательно «освобождена» советскими войсками. Известный паломнический городок Почаев опустел. Монастырь закрыт, паломников больше нет. Старушка, несмотря на все, пришла к Почаеву, чтоб помолиться. Стала на колени перед дверью закрытого монастыря и молится. Заметил это энкаведист и подошел к бабушке. «Что ты тут на коленях стоишь, бабушка?» — «Молюсь, товарищ...» — «Кому же ты молишься, если Бога в монастыре закрыли?» — «Бога не закрыть, товарищ! Бог есть везде». — «И слушает Бог твои молитвы?» — «А то как же. Молилась, как был царь, и помогло; молилась, как Польша наступила — помогло; молилась, как пришли немцы, также помогло. И вот я снова молюсь...»
№ 1808
Человек ругает Николая за то, что царизм не смог сделать запасов на десять лет.
Николай II Александрович (1868—1918) Отношение к советской власти Еврей Императорская Россия Кооперация
A. Приходит в Сорабкоп* еврейчик: «Дайте осьмушку чаю». — «Чаю нет», — отвечает приказчик. «Подлец!.. Ну, дайте три фунта белой муки». — «И муки тоже нет». — «Мерзавец!.. Ну, тогда дайте полфунта рису». — «И рису нет». — «Сукин сын!» — «Послушайте, а кого это вы ругаете?» — «Кого? Ну известно кого — Николая: сделал запасов только на десять лет, а на одиннадцатый уже не хватает».
* Магазин Киевского союза рабочих и крестьянских обществ потребителей — государственный кооператив с ценами ниже, чем в частных — «нэпманских» магазинах, но с гораздо меньшим ассортиментом.
B. Заходит пьяный в вагон метро и говорит: «Ух, сейчас власть ругать буду! Такая-сякая, растакая-разэтакая царская власть! Всего-то навсего на семьдесят лет нам жратвы оставила!».
C. Нет текста
D. Нет текста
№ 2083
При коммунизме люди будут 12 часов работать и 12 часов отдыхать*.
* Примечание Е. Андреевича: «Одним из бесчисленных экспериментов сталинщины было введение 5-дневной недели за счет поглощения всех старых и религиозных праздников. Народ правильно понимал это как очередной трюк к удлинению рабочего времени».
Жизнь в СССР Императорская Россия Коммунизм Тюрьма
A. В царское время люди шесть дней работали, один день отдыхали. При советской власти начали пять дней работать, один отдыхать («шестидневка»). Сейчас четыре дня работаем, один отдыхаем («пятидневка»). Надеемся, что по мере движения к светлому будущему — коммунизму — будем: три дня работать, один отдыхать, два дня работать, один отдыхать, один день работать, один отдыхать; а при коммунизме будем... 12 часов работать и 12 часов отдыхать!
№ 2211
Человек не плачет, потому что советская власть, в отличие от царской, не отнимала по несколько баранов, а лишила его всего стада сразу.
Николай II Александрович (1868—1918) Коллективизация, колхозная жизнь и сельское хозяйство Императорская Россия Киргизия Колхоз, колхозник
A. Один киргиз рассказывал: «Как был царь, так я десять раз в году плакал. Приезжает исправник, возьмет десять баран, я плачу. Приезжает пристав, возьмет пять баран, я плачу. Приезжает урядник, берет три баран, я плачу. Старшина берет три баран, я плачу. Писарь берет два баран, я плачу. Стражник берет два баран, я плачу. А большевик хороший — забрал всех, целый атар и я поплакал раз и теперь больше не ишачу»*.
* Примечание к тексту: «Записан 18/Х в 1946 г. от Ильяшенко Ивана Егоровича, 56 лет, с. Кондратовка».
№ 5376
Еврей при китайцах: «При Брежневе было лучше. Тогда нас хотя бы не ели».
Брежнев Леонид Ильич (1907—1982) Мао Цзэдун (1893—1976) Китай Еврей Императорская Россия Китай
A. 1950-й год. Два еврея шепчутся на Красной площади: «Слушай, Хаим, а при царе все-таки лучше было: били, но хоть слово сказать давали...». В 2000 году двое русских шепчутся на Желтой площади: «Слушай, Вася, а ведь даже при Брежневе лучше было: хоть хлеб был...». В 2050 году два китайца шепчутся на Черной площади: «А при Мао-то лучше было: хоть друг друга не ели...». В 2100 году на зеленой полянке обезьяна берет в руки палку...
B. В Варшаве на углу улицы Брежнева и улицы Косыгина встречаются два еврея. «А при Пилсудском мы все-таки ели мясо!». Проходят годы, и они снова встречаются на том же углу, но это уже угол улиц Мао Цзедуна и Лю Шаоци. «А при Советах мы все-таки ели!» Проходят еще годы, и они снова встречаются на том же углу, но это уже угол улиц Лумумбы и Кваме Нкрума. «А при китайцах нас все-таки не ели!»
C. Нет текста
D. Нет текста
E. Нет текста
№ 5472
Пожилой человек: «При Сталине (/царе) было лучше. Я не лысел и с женщинами у меня получалось».
Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1878—1953) Автономные республики Грузия и грузины Императорская Россия
A. Приехал американский президент в нашу страну и решил посмотреть на наших кавказских долгожителей. Привезли его в Абхазию и приводят в дом к старому абхазцу. Сидят они, беседуют. «Скажите, уважаемый, ведь вы, наверное, и русского царя помните? — «О чем говоришь, конечно помню!» — «Скажите, а когда вам лучше жилось: при царе или сейчас? — «Конечно, при царе!» — «Ну а почему же вам при царе лучше жилось? — «Глупый вопрос задаешь! У меня при царе хуй стоял!»
B. Нет текста
№ 5490
Евреи хотели денег, права становиться офицерами и селиться по всей стране. После революции они добились всего, но деньги обесценились, армия испортилась и страна развалилась.
Евреи Еврей Императорская Россия Красная армия Крым
A. Еврей жалуется: «Говорите — хорошо нам жить. Где там! Наши дети стали офицерами? Ну и что, если им теперь никто чести не отдает. В Москву нас пускают? Пускают, но только за квартиру надо 1600 карбованцев в месяц платить. Землю нам дали в Крыму? Дали, а она начала трястись да вытрясать нас. Вот вам и хорошая жизнь!».
B. Когда вспыхнула Великая Революция в России, говорили насмешники тех времен: «О трех вещах молились всегда евреи России: чтобы было у них много денег, чтобы были среди них офицеры армии и чтобы было у них право селиться по всей территории страны. Исполнил Святой, благословенно имя Его, их молитвы и ответил им против Своего обыкновения: заработали они благодаря войне много денег — и все эти деньги сделались глиняными черепками; появились среди них офицеры армии — и вся армия пошла по плохой дороге; было им разрешено селиться по всей стране — и вся страна разрушилась и ушла из мира сего…»
№ 5491
Еврей: «Раньше мы имели много денег, но не имели прав. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
Евреи Еврей Императорская Россия Собрание (лекция доклад)
A. На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
B. Нет текста
№ 5492
Кондуктор — еврею: «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда». / «Что это за группа людей?» — «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
Евреи Еврей Императорская Россия Коминтерн
A. Один гость приехал в большой город в большевистскую Россию. Увидел большую улицу и спросил: «Какое название у этой улицы?». — «Сейчас — улица Ленина, а прежде — улица Николая». Увидел он большой дом на той улице и спросил: «Что это за дом?». Сказали ему: «Сейчас — дом Ревкома; а прежде — дом генерал-губернатора». Увидел он большую группу людей, выходящую из того дома, и спросил: «Что это за группа людей?». Сказали ему: «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
B. Кондуктор в автобусе объявляет остановки в Киеве: «Царская площадь!» — «Площадь Третьего Интернационала, бывшая Царская», — поправляет его еврей. «Крещатик!» — «Улица Воровского, бывший Крещатик», — опять поправляет еврей. «Николаевская улица!» — «Улица Карла Маркса, бывшая Николаевская», — продолжает еврей свое. «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда!» — не выдерживает кондуктор.
№ 5644
Еврей — оптимист, потому что его народ пережил всех врагов и вышел в финал.
Гитлер Адольф (1889—1945) Насер Гамаль Абдель (1918—1970) Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1878—1953) Борьба с космополитизмом и антисемитизм Германия, немцы Еврей Императорская Россия НКВД
A. Одного еврея спрашивают: «Почему вы такой оптимист?» — «Вся история моего народа учит нас оптимизму». — «Такая печальная?» — «Почему печальная?.. Были египетские фараоны и евреи. Фараонов нет, евреи остались. Были древние вавилоняне и евреи. Вавилона нет, а евреи остались. Были древние греки и евреи. Греков тех нет, а евреи остались. Были древние римляне и евреи. Древний Рим исчез, а евреи остались. Была инквизиция и евреи. Инквизиции нет, а евреи остались. Был царизм и евреи. Царской России нет, а евреи остались. Был Гитлер и евреи. Гитлера нет, а евреи остались. Был Сталин и евреи. И Сталина уже нет, а евреи остались. Был Насер и евреи. И Насера не стало, а евреи живут. Теперь есть мировой коммунизм и евреи». — «На что это вы намекаете?» — «Ни на что. Просто мы вышли в финал».
B. Нет текста