Грузия и грузины

Тема 88 сюжетов

№ 2

Новый армянский анекдот: «Старый режим, новый режим, усех рэжим… (/шашлык делать будем)».

2.

Приходят в голову новые «армянские»* анекдоты: «Старый режим, новый режим, — усех рэжим».

3.

Украинец, бежавший от преследования на Кавказ, спросил местного грузина: «Какой тебе больше нравится, старый или новый режим?». Грузин посмотрел на украинца пронзительным взглядом, а потом ответил на ломаном русском языке: «Старый режем, новый режем, шашлык делать будем...».

№ 60

На съезде нет представителей Африки, потому что ни один еврей не согласился вставить себе в нос кость // “Есть ли а Африке симфонические оркестры?” – “Конечно нет, какой порядочный еврей вставит себев нос кольцо?”

  При переносе данных из книги этот сюжет был объединен с сюжетом №5608.  

Необходимо отметить, что в Конгрессах Коминтерна, проходивших в Советском Союзе, негры принимали участие с 1922 года — одними из первых были ямайский писатель и поэт Клод Маккей и представитель черных народов колониальной Франции Люнион, фотография которого на троне российских императоров обошла в 1925 году советские и эмигрантские газеты. (См., к примеру: Прожектор. М., 1924. № 13(35) С. 27.)

Связанный сюжет: 5608

117.

«Отчего на съезде III интернационала не было ни одного папуаса?» — «Потому что не нашлось ни одного еврея, который бы решился пожертвовать своим носом и продеть в него кольцо».

118.

Анекдот (кажется, он уже у меня записан, но он повторяется при каждом появлении в Москве членов интернационала). «Почему нет на съездах Коминтерна ни одного готтентота?» — «Потому что ни один еврей не согласился провертеть себе нос и вставить в него кольцо».

Готтентоты — этническая общность на юге Африки.

119.

Конгресс Коминтерна. Ожидают представителя от папуасов. Ждали долго, наконец представитель от Китая нетерпеливо замечает (с еврейским акцентом): «Ну чего еще ждать? Ну какой порядочный еврей позволит себе пробить ноздрю костью?.. Это не то, что китайскую косу нацепить».

120.

Большевики устроили в Тифлисе съезд для народов Востока. Главным устроителем был Карл Радек. Сказали ему его товарищи: «А где делегат от народов Африки?». Радек ответил: «Товарищи, дни и недели я разыскивал еврея, который бы покрасил в черный цвет лицо и вдел бы кольцо в нос, и не нашел…»

Скорее всего, имеется в виду первый Съезд народов Востока в Баку (1920), председательствовал на котором Г. Зиновьев (при этом Радек активно участвовал в съезде как один из лидеров Коммунистического Интернационала).

121.

[Карикатура «На съезде Коминтерна». Изображен Зиновьев. К нему склоняется секретарь. Рис. М. Линского.] Зиновьев: «Я не вижу здесь делегата от папуасов?» Секретарь: «Тов. Гаврильчук наотрез отказывается продеть кольцо в ноздрю…»

122.

«Почему в Коминтерне нет представителя компартии африканского племени ням-ням?» — «Потому что ни один польский или австрийский еврей не согласился продеть кольцо в нос, дать покрыть всё тело татуировкой и питаться человечиной».    

123.

Заседание третьего интернационала под председательством Ленина. В зал собрались представители всех племен и народов. Окинув взглядом присутствующих, Ленин подзывает секретаря и сурово спрашивает его: «Почему я не вижу в зале делегата от каннибалов?» — «Товарищ Ленин, позвольте вам доложить...» — «Ну...» — «Товарищ Ленин... Дело в том, что товарищ Рабинович ни за что не соглашается, чтобы ему продели в нос кольцо».

9914.

“Есть ли а Африке симфонические оркестры?” – “Конечно нет, какой порядочный еврей вставит себе в нос кольцо?”    

№ 75
Кондуктор — коммунисту, пытающемуся проехать по партийному удостоверению: «При чем здесь национальность, покажите ваш билет».
163.
На вокзале перед поездом кондуктор сдерживает публику и проверяет билеты. Протискивается и проталкивается какой-то субъект: «Кондуктор! Место мне… вот мой партийный билет». — «Ну, и при чем же здесь национальность? — отвечает кондуктор. — Покажите лучше железнодорожный билет».
№ 109
«Что слышно в Политбюро?» — «Как всегда ничего, только запах изменился — раньше пахло чесноком, а теперь — шашлыком»*.
* Чеснок — важная составная часть еврейской кухни, а шашлык — самое известное грузинское блюдо. Важно, что перипетии борьбы с оппозицией воспринимались традицией политического анекдота как борьба национальных группировок — еврейской и грузинской. Массовое сознание, привыкшее воспринимать политическое развитие через призму традиционных ценностей, воспринимало грузинское происхождение рвущегося к власти Сталина, постепенно отстраняющего старых большевиков, плотно ассоциировавшихся с «еврейским засильем», как первый признак грядущего «грузинского засилья». Действительно, после 1926 года заметен карьерный рост ряда политических деятелей кавказского происхождения — грузин Серго Орджоникидзе становится председателем ЦКК ВКП(б) и кандидатом в члены Политбюро ЦК ВКП(б), армянин Анастас Микоян — наркомом внешней и внутренней торговли СССР, и т.д. На этом и строятся сюжеты о «грузинской» (т.е. «кавказской») власти, противопоставляемой «еврейской», что в шутку называлось «шашлычизацией» Союза (28.05.1927 [МИ 1993: 56]).
№ 110
После разгрома оппозиции кавказцы — чистильщики обуви ждут больших назначений.
239.
Как только Сталин победил троцкистскую и правую оппозицию, все кавказцы*, чистильщики обуви в Москве, сложили руки и отказались чистить. «Почему?» — спрашивают их. «Ждем соответствующего назначения».
* В сборнике [АЕ 1951] «кавказцы» заменено на «айсоры».
240. Републикация записи № 239 № 239
Как только Сталин победил троцкистскую и правую оппозицию, все кавказцы*, чистильщики обуви в Москве, сложили руки и отказались чистить. «Почему?» — спрашивают их. «Ждем соответствующего назначения».
241. Републикация записи № 239 № 239
Как только Сталин победил троцкистскую и правую оппозицию, все кавказцы*, чистильщики обуви в Москве, сложили руки и отказались чистить. «Почему?» — спрашивают их. «Ждем соответствующего назначения».
242. Републикация записи № 239 № 239
Как только Сталин победил троцкистскую и правую оппозицию, все кавказцы*, чистильщики обуви в Москве, сложили руки и отказались чистить. «Почему?» — спрашивают их. «Ждем соответствующего назначения».
№ 112
После XV съезда в Москве танцуют лезгинку при плаче Израиля* / В Москве одни танцуют лезгинку, другие поют «На реках Вавилонских»**.
* Лезгинка — русское название танца, распространенного у народов Кавказа. Плач Израиля — еврейская народная мелодия. ** Начало 136 псалма, посвященного пребыванию евреев в плену Вавилонском.
246. Нет текста записи
10308. Нет текста записи
№ 273
Тост: «Я пью не за десять твоих домов и не за десять гектаров твоей земли, я пью за лучшего коммуниста в нашем районе!».
535.
Тост номенклатурного товарища. «Я пью за тебя, дорогой, не потому, что ты первый секретарь, — я ведь тоже не из последних. И не потому, что у тебя квартира из семи комнат и двухэтажная дача, — моя семья, кстати, тоже не в шалаше живет. И не потому, что у тебя красавица-жена и красавица-секретарша, — я и сам не онанизмом занимаюсь. И не потому, что у тебя “Волга” и “Победа”, я лично, как ты знаешь, не пешком хожу. А пью я за тебя потому, что ты настоящий кристально чистый коммунист».
536.
Пир в разгаре. Собрались самые преданные друзья, поздравляют первого секретаря обкома: «Дорогой наш! Мы не будем пить за то, что ты имеешь три дачи, два дома, четыре квартиры. Благодаря твоей родительской заботе мы также не под открытым небом живем. Мы не будем пить за то, что ты имеешь две “Волги”, “Жигули” и “Москвич”. Мы также не пешком ходим. Мы не будем пить за то, что у тебя есть две любовницы. Мы тоже не холостякуем. Мы не будем пить за то, что ты пять лет возглавлял нашу областную партийную организацию, не имея партбилета. Мы во время гуляний и профсоюзные документы потеряли. А выпьем за то, чтобы ты и дальше оставался таким же честным и преданным коммунистом».
4241.
Не за то я тебя люблю, что у тебя «Волга», — сами не пешком ходим; не за то, что ты умел брать и дом построил, — у самих крыша над головой; не за то, что ты жидов не любишь, — кто их любит? А за то, что ты наш простой советский человек!
9645.
«Гиви, я поднимаю этот тост не за то, что у тебя две плантации лимонов и одна плантация апельсинов, я сам не корки ем; я поднимаю этот тост не зато, что у тебя две “Волги” и один “Жигуль”, я тоже не на ишаках езжу; Гиви, я поднимаю этот тост не за то, что у тебя две жены, три любовницы, я сам не с козами сплю, а за то, что ты, не будучи членом партии, пятнадцать лет руководишь нашей партийной организацией».
№ 333
Грузин — другу: «Знаю, кто такой Слава Метревели. Но кто такой Слава КПСС, о котором везде пишут?»
№ 426
Коммунизм — еврейское учение, грузинское осуществление и русское долготерпение (/еврейская теория, грузинская практика и российское долготерпение).
№ 454
А/р «Можно ли построить коммунизм в Армении?» — «Можно, но лучше в Грузии».
№ 725
«Какого рода пролетариат?» — «Вообще-то мужского, но с тех пор, как грузин к власти пришел, играет роль женского: пролетариат дает, а Сталин его использует».
№ 726
Человек рад, что в советских школах начнут в обязательном порядке преподавать грузинский: «Может быть, наши дети научатся понимать, чего он хочет».
№ 727
Интеллигент хочет купить чай. «Грузинский или китайский?» — «Ах, вы так ставите вопрос? Тогда лучше дайте кофе».
№ 728
«Какая разница между Вифлеемом и Гори?» — «В Вифлееме родился маленький Иосиф, а в Гори — великий Иосиф Сталин».
№ 745
Микоян — Сталину: «Молотов и Каганович называют вас не иначе как недоучившимся грузинским попом!»
1485.
В кабинет Сталина входит Молотов. Сталин: «Знаешь, Молотов, Каганович говорит, что ты заика». Молотов: «Ну да, товарищ Сталин, это правда, ведь я заика». Сталин: «Это верно, но почему он подчеркивает?». Молотов уходит. Входит Каганович. Сталин: «Знаешь, Каганович, Молотов говорит, что ты еврей». Каганович: «Ну да, товарищ Сталин, это правда, ведь я и есть еврей». Сталин: «Это да, но почему он так говорит?» Каганович уходит. Входит Микоян. Сталин: «Знаешь, Микоян, у меня только что были Молотов и Каганович, и они в один голос говорят, что ты армянский поп!». Микоян: «Товарищ Сталин, не верьте ни одному их слову: когда они встречаются со мною, они называют вас не иначе как недоучившимся грузинским попом!».
№ 757
Сталин приказывает расстрелять своего двойника. «А может, сбрить усы?» — «Можно и так».
1520.
Берия докладывает на Политбюро — имеется двойник товарища Сталина. Удивительно похожий на него грузин. И усы — как у товарища Сталина, и зачес такой же. Это опасно, его могут использовать в своих целях враги. Необходимо немедленно принять меры. «Какие?» — спрашивает Сталин. Берия: «Предлагаю расстрелять». Сталин пожимает плечами: «Что ж, можно расстрелять». Подает реплику Орджаникидзе: «А если сбрить усы?» — «Дельная мысль, — говорит Сталин. — Сбрить усы, да. И расстрелять».
№ 760
Грузин: «У меня было десять тысяч овец и Николай не знал, а теперь у меня одна коза — и Сталин знает...»
1531.
Зашел грузин в музей. На стене — портрет царя Николая II, на второй — Сталина. Грузин увидел их и — тьфу — на царя плюнул! Экскурсовод ему: «Что ты делаешь?» — «Это дурак, — показал он на Николая II. — Имел я 500 овец, а он и не знал. А этот — великая, мудрая голова, — показал на Сталина. — Был у меня один баран, в горы его спрятал, он и там его увидел, забрал... Вот умная голова!..»
№ 766
Сталин — другу (/Иисусу Христу /брату /грузинскому кунаку), волнующемуся за своего осла: «У меня миллионы ослов некормленые — и я не волнуюсь».
1551.
Захотелось Сталину увидеть своего друга, с которым он, когда еще дома жил, по чужим садам лазил. Приехал тот в Москву на осле. Переодели его в суконный костюм, дали простые, но хорошие, сапоги и впустили в Кремль. Сидит он со Сталиным, говорит и смотрит в окно на двор. «Чего ты все в окно выглядываещь?» — спросил Сталин. «Смотрю, не нашел мой осел поесть». — «Напрасно ты беспокоишься об осле — сказал Сталин, — у меня миллионы людей всегда голодные, и то мне безразлично».
Примечание составителя сборника: «Записано от Г.K., 32 лет, на Калашниках, госхоз им. Нансена. Апостоливский район».
№ 784
Сталин: «Меня вдохновляют мои предки Александр Невский, Дмитрий Донской, Козьма Минин». Иностранный журналист: «Я и не знал, что они грузины».
№ 785
Сталин (/Хрущев) — ученый, потому что при нем исчезли продукты.
1599.
Поехал Сталин к землякам в Грузию. Идет по Тбилиси. Чистильщики обуви знай зазывают его — сапоги у него хорошие, заработать можно. Он и сам взглянул на свои сапоги, подошел к одному. Грузин задрал голову и узнал. «Тебя, отец, без очереди», — говорит. И щетками — раз-два, раз-два. К этому чистильщику очередь стояла. Некий профессор — сзади ему не видно переднего — орет: как это так без очереди. Когда Сталин ушел, профессор стал за это еще сильнее ругать чистильщика. «А ты кто такой?» — спросил тот. «Я профессор!» Чистильщик развел руками: «Профессор? Какой из вас профессор? Грипп был, грипп есть! Тиф был — тиф есть! Малярия была — малярия есть! Вот профессор, — показал он в сторону Сталина — Хлеб был — хлеба нет! Колбаса была — колбасы нет! Вино было, теперь вина нет. А вы говорите: про-фес-сор!» *
* Примечание к тексту: «Записано от И.Н. Маслик, 56 лет, село Михайловка Синельникивского района».
5240.
Комиссар внутренней торговли Микоян в анекдоте сравнивается с комиссаром здравоохранения доктором Семашко. «Вы не добились ничего, — упрекает Микоян своего коллегу. — Когда десять лет назад вы приняли дела, в стране была малярия, не так ли? Она осталась. Был тиф в стране — остался и тиф. Был…» — «А что же ваш комиссариат сделал?» — прервал его доктор Семашко. «Мой? — переспросил Микоян с гордостью. — Ситуация полностью отличается. Когда десять лет назад я принял дела, был хлеб в стране, не так ли? Теперь же его нет. Было мясо — теперь нет никакого. Был сахар...» и т.д.
№ 805
Когда выступает Ойстрах (/Гилельс /Тбилисский художественный театр), плачет зал, а когда Сталин — плачет вся страна.
1672.
Кавказец приехал в Москву и рассказывал: «В Тбилиси есть художественный театр. Все актеры — грузины, и как только они поднимаются на сцену и открывают рты, весь театр плачет». Услышал рассказ кавказца один еврей, и сказал ему в ответ: «Что здесь особенного? Здесь, в Москве, у нас есть всего один грузинский актер, и когда он поднимается на сцену и открывает рот, вся Россия плачет…»
1673.
Два еврея сидят на концерте Ойстраха. Мойша плачет и говорит соседу: «Смотри, Абраша, один еврейский мальчик играет, а пятьсот человек плачут». — «И чего тут плакать, Мойша. Я знаю одного грузинского мальчика, который-таки не играет, а сто восемьдесят миллионов плачут».
№ 807
Сталин ездит из Горок в Кремль по «военно-грузинской дороге»*.
* Военно-грузинская дорога — историческое название дороги, проложенной русскими войсками из Осетии в Грузию через Главный Кавказский хребет в конце XVII века. Символ соединения России и Грузии.

Связанный сюжет: 1534

№ 824
Сталин: «Не смей рассказывать обо мне анекдоты! Я вождь мировой революции». Радек: «Этого анекдота я еще не рассказывал» (/«Этот анекдот не я придумал»).
1737.
О Карле Радеке говорили, что он был отцом самых острых шуток, которые бытовали в советском государстве. Позвал его Сталин и сказал ему: «Товарищ Радек, пришел час, когда ты будешь убран с моих глаз. Твой колкий язык выставляет нас посмешищем перед всем миром». Радек был вынужден согласиться и хотел было выйти от правителя, как Сталин и говорит: «Товарищ Радек, только между нами, пока никто не слышит, я бы хотел услышать от тебя еще одну шутку». Радек сказал: «Совнарком — Рыков-пьяница, нарком просвещения — Бубнов-идиот, нарком индел — Литвинов-еврей, вождь всей страны — Джугашвили-грузин…» Разгневался Сталин великим гневом и прервал его: «Товарищ Радек, я и есть вождь России!». Покачал Радек головой и сказал: «Клянусь твоей жизнью, товарищ Сталин, не я автор этой шутки…»
1738.
Сталин вызывает к себе Радека и спрашивает: «Слушай, что же ты выдумываешь обо мне анекдоты? Ведь я все-таки вождь мирового пролетариата!» — «Ну, знаешь, такого анекдота и я не выдумаю!»
1739.
Попросил Сталин одного старичка, чтобы тот рассказал ему какую нибудь сказку или небылицу. «Да кто ты такой, что тебя надо сказками или небылицами развлекать?» — «Кто я? Я отец народа, вождь международного пролетариата, всех трудящихся мира — Сталин!» — «Вот тебе и есть небылица! Зачем другие рассказывать», — сказал дедушка. Его по приказу Сталина расстреляли.
2035.
Москвич придумывал анекдоты о Хрущеве. Это стало известно Хрущеву. Тот захотел с ним встретиться. «Слушай, на кой хрен тебе все эти анекдоты? Я стараюсь, твердо решил сделать так, чтобы всякий ел мясо каждый день и жил в отдельной квартире... Что смеешься?» — «Этот анекдот не я придумал».
2036.
Схватили человека, выдумывающего политические анекдоты, и привели его перед очи Хрущева. «Как вам удается придумывать анекдоты, когда все у нас довольны?» — спросил Хрущев. «Этот анекдот не я придумал».
2037.
Задержали анекдотчика, доложили Хрущеву. Тот распорядился привести его к нему, чтобы послушать анекдоты. Вводят анекдотчика. «Какая мебель!.. Какая обстановка! Какие ковры!» — говорит анекдотчик. «Скоро у всех в нашей стране будет такое», — отвечает Хрущев. «Одно из двух: или вы будете рассказывать анекдоты, или я».
2257.
Приходит Брежнев в студенческое общежитие — пообщаться с народом. Разговор не клеится. Тогда Брежнев предлагает: «Может, ребята, сначала коньячка выпьем, потом анекдоты порассказываем?». Все согласны. Брежнев дает сотню одному из студентов, тот уходит за коньяком. Все ждут, Брежневу неловко молчать, и он говорит: «Дорогие студенты, партия под руководством ЦК работает над неуклонным повышением благосостояния нашего народа». — «Леонид Ильич, мы же договорились: сначала коньяк, потом анекдоты».
№ 835
Старики несут лозунг: «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!»*.
* Лозунг «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!» впервые появился на параде физкультурников в 1936 году, организованном в качестве ответа советского спорта на XI Олимпийские игры в Берлине. На некоторое время стал одним из самых расхожих советских лозунгов.
1784.
В стране, где свирепствует счастье, люди живут исключительно долго. Советские газеты полны сообщениями об абхазских, грузинских и других стариках, достигших 100, 120 и более лет. В первомайской демонстрации 1951 года участвовала оригинальная и редкостная колонна. Она состояла из стариков старше 100 лет. Они несли плакат: «Спасибо дорогому Сталину за наше счастливое детство». От этого плаката даже сам «великий» смутился и остановил колону: «Пазволтэ, но ведь меня тогда еще не было?» — «Потому наше детство и было счастливым», — скромно ответили старики.
№ 843
Сталин знает три языка: грузинский, плохо русский и матерный.
1804.
После войны советская устная пропаганда распространяла среди комсомольцев такой слух: «Тов. Сталин очень образованный человек — он знает восемь языков». Старшее поколение считало, что Сталин знает только три языка: грузинский, плохо русский и матерный.
4980.
Идет конкурс на замещение руководящей должности в стройтресте. Два претендента. Комиссия спрашивает одного: «Какими языками владеете?». — «Тремя: административным, матерщинным и русским со словарем». — «А вы?» — спрашивает комиссия другого претендента. «Двумя: административно-матерщинным и русским через переводчика».