Сюжеты

Всего 5853

Теги
Не выбраны
№ 2001
В Африке ходят голыми потому что у них советская власть существует дольше.
A.
Выступает Рыков с речью в каком-то русском селе, говорит о том, что народная власть дала крестьянам и как им теперь хорошо живется. Слушали-слушали крестьяне, а под конец один осмелился: «Оно точно, жить, конечно, стало хорошо... и насчет землицы как будто... Да только вот ободрались мы оченно. Смотри, все локотья да колени в дырах». — «Ну, это не беда, — отвечает Рыков. — Вот в Африке есть народы — так те и совсем голые ходят». — «Вот болезные!.. Видно, они не десятую, а тридцатую годовщину советской власти празднуют».
B.
Приехал нонече Михаил Иванов Калинин в свою родную деревушку и постречал одново кр-на, пашущего землю, да и говорит: Ну Иван, как живешь? Живу ничово, хорошо. Хлеба хватает, сена тоже. Да забыл. Он пахал, а одежка у него была худая, что посмотреть не на што. И он говорит, все ничово, да плохо то, што надеть нечево. М.И. и говорит, а вот в Америке дак там без рубах ходят, дак там е… мать новерно советская влась 30 лет существует? А у нас только ащо 13 лет. Вот подожди ащо. Будем и мы 30 лет при Соввласте жить и мы товда голыми подем. М.И. задумался. 22.08.1939 Грачев Е.И.
C.
Встретил как-то Сталин мужичка из колхоза-«миллионера». Конечно, поговорил об индустриализации, о коллективизации, о мировой революции, о гидре капитализма. Потом Сталин и спрашивает: «Ну а вы как поживаете, товарищи колхозники? Я слышал, зажиточно». — «Зажиточно-то зажиточно, — отвечает мужичок. — Вот только хлебушка нет, того и гляди, ноги с голода протянем». — «Ну, это временные трудности, — отвечает Сталин, — потерпите еще малость, хлеба у нас будет вдоволь». — «Да вот с маслицем и с сахарком того... И с крупами...» — «Подождите, и крупа будет...» — «И с мануфактурой. Все пообносились». — «Пообносились, говоришь? — спрашивает Сталин. — А ты знаешь, что есть такие страны, где люди совсем голые ходят?» — «Да ну! — удивился мужичок. — Так-таки нагишом расхаживают?» — «Так и ходят...» — «Ну, — решил колхозник, — значит, там советская власть, почитай, лет тридцать существует. Не менее того...»
№ 2003
«Как поживаете?» — «Довольно близко к природе. Днем ходим голыми, а ночью прячемся в “кусты”».
№ 2004
Живем как в Африке — ходим голыми и едим бананы.
A.
Обыватель, увидев в витрине магазина бананы: «Живем как в Африке». — «Почему?!» — «Ходим голыми, едим бананы». В этом анекдоте содержится намек на то обстоятельство, что при постоянном недостатке основных продуктов питания, как, например: масло, сахар, мясо, сало и т. д. — гастрономические магазины СССР были некоторое время завалены... полугнилыми бананами.
№ 2005
«Это не жизнь, а бардак». — «У моего отца до революции был бардак. Так он разве потерпел бы в нем хоть один день такой беспорядок, как у них?»
A.
Один еврей приехал в Москву по делу в госучреждение. Целый день посылали его от одного стола к другому. Ничего не добившись, он выходит из учреждения и раздраженно говорит своему приятелю: «Это публичный дом какой-то!». Тот обиделся: «Как ты смеешь так говорить?! Я в старое время в Одессе сам держал публичный дом, так там же был порядок!» — «Ну а теперь почему ты не держишь?» — «Времена изменились. Теперь зададут норму*, а если ее не выдержишь, скажут: ложись сам и выполняй промфинплан».
* Одна из основных черт экономики советского образца — жесткое планирование производственного процесса. От выполнения спущенного сверху плана зависела оплата труда.
№ 2006
«До революции у меня был бардак. Не такой большой, как государство теперь…»
A.
Три служащих из «бывших» проходят чистку в советском учреждении. Выходит первый: «Я им сказал, что у меня был завод. Ну, нe такой, как “Серп и молот”, а маленький — вот такой... Все благополучно кончилось. Оставили меня». Выходит второй: «Я им сказал, что у меня был дом, ну не такой, как Кремль, а маленький — вот такой... Обошлось. Не вычистили». Выходит третий: «Я им сказал, что у меня был бардак. Ну не такой, как у вас, на всю страну, а маленький — вот такой... И что вы думаете? Уволили. Скажите на милость почему?»
№ 2007
А/р «Какая разница между публичным домом и бардаком?» — «Публичный дом — это заведение, а бардак — это система».
№ 2008
Советская жизнь: лунное освещение, солнечное отопление, заочное питание, гробовое молчание.

Связанные сюжеты: № 2593 № 2594

A.
В начале тридцатых годов Сталин огласил шесть условий строительства социализма*. Про эти шесть «гениальных» условий шумно говорила советская пресса. В результате этих шести условий рабочих так прикрутили, что начались массовые бегства с фабрик и заводов. В это самое время катастрофически падал жизненный уровень трудящихся. Жизнь становилась невыносимой. Тогда в народе потихоньку заговорили о четырех добавлениях к шести условиям Сталина: 1) Солнечное отопление. 2) Лунное освещение. 3) Заочное питание. 4) Гробовое молчание.
* На совещании хозяйственников 23 июня 1931 года И. В. Сталин в речи «Новая обстановка — новые задачи хозяйственного строительства» сформулировал шесть новых условий развития промышленности: 1. Рабочая сила. 2. Зарплата рабочих. 3. Организация труда. 4. Вопрос о производственно-технической интеллигенции рабочего класса. 5. Признаки поворота среди старой производственно-технической интеллигенции. 6. О хозрасчете. — Сталин И. Соч. Т. XIII. М., 1950. С. 51—80.
B.
«Что мы имеем при социализме?» — «Солнечное отопление, лунное освещение, заочное питание, тюремное воспитание, условное вознаграждение, безусловное уничтожение». — «А что будет при коммунизме?» — «Райское одеяние, гробовое молчание, вождей портреты да наши скелеты».
C.
Де Голль приехал из Москвы в Париж. Парижане окружили его и спрашивают: «Ну, как живет Москва?» — «Да, — говорит, — ничего. Освещаются луною, отапливаются солнечными лучами, одеваются... питаются... На лицах всеобщее ликование, а почему, я и сам не знаю».
№ 2009
Экспозиция нового музея — Ленина декреты, Сталина портреты, наши скелеты.
A.
«Знаете, в Ленинграде строят новый музей. Там будет три огромных зала». — «И что будет в тех залах?» — «В одном — Ленина декреты, в другом — Сталина портреты, а в третьем — наши скелеты».
№ 2010
Хотят упразднить все учреждения и предприятия, кроме ДПУ*, ДОПРА**, СОРАБКОПА*** и Биржи труда.
* Державне політичне управління — украинское название Государственного политического управления (ГПУ) при НКВД РСФСР. ** Дом общественно-принудительных работ — один из видов советских пенитенциарных учреждений. *** Киевский союз рабочих и крестьянских обществ потребителей. Многочисленные магазины сети Сорабкоп противопоставлялись рынкам и нэпманским лавкам.
№ 2011
На вывоз в СССР есть только бивни слонов, которых делают из мух.
A.
Английская делегация спрашивает: «Что у вас есть на вывоз?» — «Хлеб». — «Хлеб не возьмем, ваш народ сам голодает». — «Ну, масло». — «Вы же сами без масла сидите». — «Ну... слоновья кость!» — «Что, у вас слоны водятся?» — «Слоны не слоны, но мы из мухи завсегда слона сделаем».
B.
А. Микоян, народный комиссар торговли СССР, узнал, что оружие можно приобрести за слоновую кость, дорогую, как золото. Костяные бивни, такие как у слонов, смогли бы выращивать в сибирской тайге. Сталин на это: «Возьмитесь за дело, мы поможем людьми: проведем плановые аресты вражеских последышей — будет рабочая сила». — «Разве это возможно?» — усомнился нарком. «Для большевиков, — ответил Сталин, — нет невозможного. Меня удивляет ваше сомнение: неужели вы до сих пор не научились делать из мухи слона?»*
* К записи есть примечание: «Записано від С. Зінснка, с. Алостолово».
№ 2012
Еврей в письме родственникам заграницу обещает встречу с уже мертвыми людьми: «У нас тут рай!».
A.
Еврея вызывают на Лубянку. Чекист просит написать письмо богатому брату, живущему за рубежом, посоветовать ему переехать с семьей в СССР и перевести сюда капитал. «Пишите тут же при мне, мы сами отправим, избавим вас от хлопот». Еврей пишет: «Приезжайте, дорогие, у нас очень хорошо, индустриализация, электрификация, коллективизация, промфинплан, политпросвет, новый быт, фабрики-кухни, ясли, физкультпарады, культурпоходы. Если вы приедете, то в скором времени обязательно увидитесь с Авраамом, Исааком, Иаковом, Иосифом, Саррой, Ревеккой». Чекист очень доволен письмом. Еврей выходит на улицу и радостно потирает руки: «Малограмотные адиоты! Библии не читали. Откуда им знать, что я перечислил не московских родичей, а библейских праотцев, которые давным-давно на том свете? Дал понять брату: кто приедет, быстро отправиться к праотцам».
B.
Рабинович давно прекратил переписку со своими родственниками за границей. Его вызывают в НКВД и требуют написать им «бодрое» письмо. «Дорогие, приезжайте к нам, — пишет Рабинович, — мы строим коммунизм. Если приедете, то скоро увидите дедушку Боруха, бабушку Лею, прабабушку Сарру. У нас тут рай!»
№ 2013
А/р «Что в Советском Союзе самое постоянное?» — «Временные трудности».
№ 2014
«Что-то у нас очень часто меняются власти». — «Да, но основная политика остается все той же самой». — «Какой же?» — «Хуевой».
№ 2015
А/р «Как живете?» — «Средне — хуже чем в прошлом году, но лучше, чем в будущем».
A.
После расправы с аристократией и евреями начались гонения на интеллигенцию, которая является последним «внутренним врагом». Исключение со службы, отсутствие всякого заработка, уменьшение жилой площади, налоги, прекращение доступа к литературному труду создали такое положение, что московский интеллигент на вопрос: «Как поживаете?» отвечает: «Лучше, чем через неделю».
№ 2020
«Что осталось от России?» — «Подзаборные дети, заборные слова и заборные книжки*, по которым нечего получать».
№ 2021
Диктатура пролетариата или диктатура над пролетариатом?
№ 2022
«Чем болеют русские?» — «В деревнях коллективизацией. В городах индустриализацией».
№ 2023
СССР нужны Петр I для завершения пятилетки, Александр II для освобождения крестьян и Николай II, чтоб вырастить хороший урожай.
A.
К этому же периоду (1929—1932) относится одна из наиболее откровенных контрреволюционных историй. Она о том, что России для решения проблем с принудительной коллективизацией и скоростной индустриализацией нужны три царя. Нужен Петр Великий, чтобы закончить незавершенное строительство по пятилетнему плану, Александр II, чтобы освободить крестьян от нового колхозного крепостного права, и Николай II, чтоб страна смогла снова вырастить хороший урожай.
№ 2024
Человек живет, как в раю — ходит голый и ест яблоки / Адам и Ева были советскими гражданами — жили в раю без одежды и с одним яблоком.
A.
Анекдот — я их записываю по званию фольклориста. 1 (связан со сверхъестественным урожаем яблок). «Как живете?» — «Как в раю: хожу голый и ем яблоки».
B.
Шпрех: «Тов. Лазаренко, правда, что в Германии сейчас — фашистский рай?». Лазаренко: «Совершенно верно». Шпрех: «Какой же там рай, если фашисты раздевают народ и скоро все голые ходить будут?». Лазаренко: «А вы про Адама и Еву слыхали?». Шпрех: «Слыхал». Лазаренко: «Жили они в раю?». Шпрех: «В раю». Лазаренко: «А ходили они голые?». Шпрех: «Голые». Лазаренко: «Значит, в Германии — тоже рай»*.
* Текст вычеркнут политическим редактором.
C.
Сияющий радостью, в один прекрасный день Молотов вошел в кабинет Сталина и заявил: «Нет никаких сомнений в том, что Адам и Ева были русские. Теперь мы можем претендовать на это изобретение человечества наряду с изобретением радио, телевидения, самолета и всего остального. Разве это не замечательно?». Всегда осторожный Сталин спросил: «Ты уверен? Ты знаешь, “Голос Америки”* ничего так не любит, как оспаривать наши претензии на изобретения. Мы должны действительно быть уверены в этом». — «Ни к чему, — уверенно ответил Молотов. — Просто подумай: у Адама и Евы не было одежды, чтобы прикрыть свою наготу, у них не было крыши над головой, они питались одними яблоками, но думали, что живут в раю. Кем они еще могут быть, как не русскими?»
* Радиостанция со штаб-квартирой в Вашингтоне (США). Начала вещание на русском языке в 1947 году, с началом холодной войны и стала одним из не контролируемых советской властью источников информации о событиях в СССР и мире.
№ 2025
При советской власти живется, как в автобусе — один правит, часть сидит, другие — трясутся (/одни сидят, другие ждут, когда их посадят)*.
* Перед нами пример того, как один анекдотический сюжет поглощает несколько других. Записи 2025C—D представляют собой позднесоветский анекдот, в котором сравниваются несколько правителей. Сюжет о том, что при советской власти живется как трамвае становится характеристикой сталинского правления.
B.
У меня есть история со Сталиным и искусством, связанная еще с отцом русской советской эстрады народным артистом Николаем Павловичем Смирновым-Сокольским. Он в 1937 году, когда я, например, остался в 14 лет без родителей, он позволял себе такое: в Колонном зале выходит и говорит, у него был нос такой, гитлеровская челочка, обаятельнейший, добрейший человек, умнейший, доктор филологии... Он выходил и говорил: «Я получил от брата из деревни письмо, он спрашивает у меня, как вы живете в Москве. С вашего позволения я ответил: “Как в автобусе. Половина сидит, половина трясется”».
C.
Как мы жили? При Ленине — как в спичечном коробке: тесно, но все равны. При Сталине — как в автобусе: одни сидят, а другие ждут, пока их посадят. При Хрущеве — как в такси: едешь, пока платишь. При Брежневе — как в самолете: один правит, а всех тошнит.
D.
«Как советский народ двигался к коммунизму?» — «При Ленине — как пешком через туннель. Кругом тьма, впереди будто бы свет. При Сталине — как в автобусе. Один ведет, а прочие — одни сидят, другие трясутся. При Хрущеве — как в самолете. Всех тошнит, а деваться некуда. Теперь — как в космосе. Неизвестно зачем, неизвестно куда и опереться не на что».