Советский анекдот

← К списку тегов

ВЧК, чекисты

Тема 52 сюжета

№ 6
Человека, поздравившего другого «с наступающим», хотят отвести в ЧК.
Колчак Александр Васильевич (1874—1920) Революция и Гражданская война ВЧК, чекисты Гражданская война
A. Накануне Пасхи двое встречных разговаривают, и один, прощаясь, говорит другому: «С наступающим!..» Шпик: «Пожалуйте в чрезвычайку*!» — «?!?!» — «Знаю, о ком** говорите! Пожалуйте!»
* Одно из народных названий ЧК (ВЧК) — Всероссийской чрезвычайной комиссии при Совете Народных Комиссаров по борьбе с контрреволюцией и саботажем — чрезвычайного органа, отвечающего за обеспечение государственной безопасности. ** Анекдот зафиксирован в момент наступления Колчака на Урале.
  • МН 1915—1933(3), 107
№ 27
Спекулянт обещает другому полторы лошади, имея ввиду полтора миллиона рублей.
Военный коммунизм и новая экономическая политика ВЧК, чекисты Спекулянт
A. В другом советском анекдоте два спекулянта из-за боязни Чека уславливаются на будущее время по телефону называть миллионы не лимонами, а лошадьми. «Нужны два миллиона, говори — пришлите две лошади». Вечером происходит разговор: «Пришлите мне, пожалуйста, три лошади». — «У меня нет ни одной лошади». — «Но я не могу жить без лошадей». — «Хорошо, я пришлю вам полторы лошади».
№ 41
Коммерсант в ЧК: «Какой вам приход, если меня выведут в расход?»*
* «Вписать в расход» или «вывести в расход» — выражение, применявшееся в белых войсках для обозначения убийства и ставшее после революции чрезвычайно популярным (Карцевский С.И. Язык, война, революция. Часть III // Карцевский С.И. Из лингвистического наследия. М., 2001. C. 227).
Военный коммунизм и новая экономическая политика ВЧК, чекисты Нэпман
A. Нет текста
№ 51
Моисей отказывается вмешиваться в дела большевиков, потому что евреям хорошо живется в России*.
* Мотивации персонажей частично заимствованны из еврейских анекдотов времен Первой Мировой войны — см., к примеру: [ДА 1935—1938 (1991): 213 (№ 2783)].
Бог Иисус Христос (11—4 год до н.э. — 26—36 н.э.) Илия Лука Моисей Тихон (Василий Иванович Беллавин) (1865—1925) Яковлев Алексей Иванович (1878—1951) Яковлев Иван Яковлевич (1853—1930) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Патриарх
A. Вчера мы с А.И.* довольно интересно беседовали, между прочим, о легендах, бродящих по Москве, характеризующих переживаемое нами лихолетье. Он справедливо заметил, что их надо записывать. Когда по поручению отца** он был в прошлом году у патриарха Тихона, то тот, смеясь, рассказывал ему про одну такую легенду. Легенда эта (по мере перехода от одних лиц к другим) меняла свои первоначальные формы и получила много наслоений. Вот в каком виде она мне сообщена Яковлевым: «Когда людям стало уж очень скверно житься на свете от существующих ныне порядков, то представители разных народностей, населяющих Россию, пошли к Богу с жалобой на большевиков. “Я стар уже, — сказал им, выслушав их, Бог, — мне неохота разбираться в этих дрязгах. А вы идите к сыну, Иисусу Христу”. Пошли они к Христу, изложили свое положение. Христос им говорит: “Жаль мне вас... Но что я могу сделать?! Мне нет и 30 лет. Если я опять сойду на землю, если явлюсь к вам, в Россию, то большевики схватят меня, притянут к отбыванию воинской повинности, а при отказе моем запрячут меня в чрезвычайку... Не сойду к вам. Лучше идите к Илье Пророку”... Пошли депутаты (русские, поляки и др.) к Илье. Выслушал их Илья и говорит: “Что же вы хотите, чтобы, когда я спущусь к вам в Россию на огненной колеснице, большевики реквизировали бы у меня моих коней?.. Не пойду к вам. Идите-ка посоветуйтесь с Моисеем”. Идут депутаты к Моисею. Перед ними старый ветхозаветный еврей. Выслушал их Моисей и, задумчиво гладя бороду свою, спрашивает, входят ли в состав депутации его одноплеменники, т.е. евреи? “Нет, — говорят ему, — евреев между нами не имеется”. — “Ну тогда я не буду сходить на землю, вмешиваться в дела большевиков, т.к. если евреи не пришли ко мне с вами жаловаться, то, значит, им хорошо в России живется”. Так ни с чем депутаты вернулись на землю».
* См. в указателе имен: Яковлев А.И. ** См. в указателе имен: Яковлев И.Я.
№ 52
Посланники Бога, оказавшись в Советском Союзе, посылают на небо телеграммы — Лука: «Я арестован Чека. Апостол Лука», Илья: «Сижу и я. Пророк Илья» и проч.
Бог Иисус Христос (11—4 год до н.э. — 26—36 н.э.) Моисей РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей
A. Когда большевики пришли к власти, в России прервали все связи с царством небесным. Собрался сонм ангелов, и стали они обсуждать — кого послать, и кто пойдет разузнать о том, что делается там, в великой России? Встал апостол Лука и сказал: «Я пойду». Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «Я арестован Чека. Апостол Лука». Вновь собрался сонм ангелов, и назначили они Иисуса посланником в большевистское государство. Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «И я там. Иисус сын Марии». Собрался сонм ангелов в третий раз, и послали они Моше. Прошла неделя, и приходит от него телеграмма: «Устроился в хороший комиссариат. Товарищ Петров».
B. Чтобы как-нибудь повлиять на советский народ и заставить его опомниться, в небесном совете было решено послать в СССР апостола Луку. Через короткий промежуток времени получили в раю от него телеграмму: «Сижу в Чека. Апостол Лука». Выручать Луку отправился Илья. Однако и от него получили телеграмму: «Сижу и я. Пророк Илья». Что делать? Спасать положение вызвался Моисей. И действительно, телеграмма которую от него получили, была бодрой и успокоительной: «Жив и здоров. Нарком Иванов».
C. Господь Бог заметил, что в России творится что-то неладное. Послал Иисуса Христа выяснить, в чем дело. Проходит много времени — Иисус не возвращается. Господь посылает ангела разыскать Христа. Ангел возвращается с запиской: «Ведут на допрос. Арестован. Христос». Господь посылает на выручку Илью-пророка. Тот также не возвращается. Посланный ангел снова приносит записку: «Сижу и я. Пророк Илья». Тогда, чтобы распутать все это дело, Господь посылает Моисея. От того скоро приходит телеграмма: «Жив, здоров. Нарком Петров».
№ 96
Новая аристократия: Геда из комбеда, две Хайки из Чрезвычайки, две Розы из Совнархоза, Ицик из милиции, Шлема из Парткома, Сара — жена комиссара.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Комбед Милиция Совнарком Совнархоз
A. Нет текста
№ 214
Сокращение: «Содком — содержанка комиссара».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Проституция Священнослужитель
A. На Сухаревке облава. Стоят перед лицом власти две расфуфыренные дамы, за ними еврей. «Вы кто?» — спрашивают первую. «Содком». — «Ах, извиняюсь! Вы свободны!» Вторая тоже говорит, что она Содком, — и ее тоже со всяческими извинениями отпускают. Тогда еврей решил, отвечая на вопрос о личности, повторить то же магическое слово... Страшный гнев и скорпионы, и восклицание: «Наши комиссары педерастией не занимаются!». Оказалось, что Содком расшифровывается: содержанка комиссара.
  • МН 1915—1933(6), 6
B. В годину коммунистического террора на Сухаревке в Москве облава. Среди захваченных кольцом чекистов — провинциальный протодьякон. Перетрусивший священнослужитель заметил, что несколько дам были беспрепятственно отпущенны, сказав слово «Содком». Доходит очередь до дьякона. «Ваши документы, гражданин?» — «Содком», — октавой рычит дьякон. Чекисты удивленно улыбнулись и забрали его на Лубянку. Только через три дня узнал несчастный, что «Содком» — сокращено «содержанка комиссара».
№ 286
Коммунист был один — Ленин. Чекист был один — Дзержинский. А все остальные — артисты.
Дзержинский Феликс Эдмундович (1877—1926) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Хрущева Нина Петровна (1900—1984) Хрущев Никита Сергеевич (1894—1971) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты
A. Решил Хрущев составить списки коммунистов, чекистов, туристов и артистов. Создал специальную комиссию из преданных членов ЦК. За три месяца глава комиссии докладывает: «Коммунист на территории СССР один». — «Кто?» — «Ленин. Чекист также один — Дзержинский». — «Туристы?» — «Двое. Вы и ваша жена Нина». — «Да, а артисты?» — «Все остальные — артисты».
B. Нет текста
№ 378
Человек, выпердывающий «Интернационал», обделался на строке «Мы наш, мы новый мир построим». / Петух поет «Интернационал» не целиком — без строки «Мы наш, мы новый мир построим».
Калинин Михаил Иванович (1875—1946) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм ВЧК, чекисты Еврей Изъятие ценностей Интернационал (гимн) Красная армия Червонец
A. Анекдот (старый, когда-то связанный с «Боже, царя храни»). Докладывают Ленину, что в казармах одних есть феномен-красноармеец: выпердывает «Интернационал». Советуют посмотреть и послушать. Он командировал сначала Комиссию. «Ну, что?» — спрашивает Ленин. «Изумительно! Настоящий “Интернационал”... Только не целиком...» — «Как так?» — «Все великолепно было, когда шла речь о разрушении старого мира, а как дошло до “мы новый лучший мир построим”...» — «Что же?» — «Обосрался!»
  • МН 1915—1933(8), 27—27об.
B. Зашли чекисты к еврею: «Золото есть?» — «Вот». Достает из-под шкафа целый кувшин царских червонцев. «Где взял?» — «Царь дал». — «За что?» — «Извините, но я занимаюсь художественным пердением. Вот, было, пойду к царю, исполню таким образом “Боже, царя храни”, он мне бросит червонец». — «Если через неделю исполнишь так “Интернационал” — оставим тебе все это золото». Через неделю еврей принес все золото в ЧК: «Не могу, товарищи!» — «Почему?» — «Как дойду до “Мы наш, мы новый мир построим”, так обсираюсь».
C. Рассказывали, например, такую историю: как-то Калинин был в Сибири, и крестьянин пригласил его к себе на обед. После обеда крестьянин показал Калинину петуха, который пел «Боже, царя храни». Тогда Калинин посоветовал крестьянину научить петуха петь «Интернационал». Прошло время, и крестьянин приехал в Москву. Пришел к Калинину и принес ему того петуха. Калинин спросил: «Ну как, поет петух «Интернационал»?» — «Поет, — сказал крестьянин, — только не весь. Споет: “Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем”... и непечатно выражается. “Мы наш, мы новый мир построим” петь не хочет».
№ 385
Человек, у которого изымают деньги «на строительство социализма»: «Нет денег — не стройте».
Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм Валюта ВЧК, чекисты Изъятие ценностей Социализм
A. Истощилась казна большевистского правительства, и на Чека было возложено арестовывать каждого человека, подозреваемого в хранении валюты, и забирать у него валюту при помощи уговоров, угроз, и всех видов пыток, какие только есть в мире. Эту своеобразную обязанность называли «выжимание долларов». Стоял один еврей перед следователем Чека, и его уговаривали следующим образом: «Пойди взгляни, сколько заводов мы строим, сколько железных дорог прокладываем, сколько мостов возводим. И все на благо страны. Уже кончились деньги, которые были у нас, и каждый гражданин должен нам помогать. Исполни и ты свой долг и отдай нам по собственному желанию, а не по принуждению, валюту, которая у тебя имеется». Еврей отрицал и возражал: «Нет у меня». Рассердился следователь и передал его на пытки в Чека. Прошло не так уж мало дней, и еврей попросил, чтобы к нему пришел следователь. Пришел следователь и сказал ему: «Хорошо сделал, что позвал меня. Конечно же, ты раскаялся в своем отказе и хочешь отдать нам свою валюту». А еврей ему ответил: «Ты ошибаешься. Валюты нет у меня и не было. А почему позвал тебя? Чтобы донести до твоего сведения: тот, у кого нет денег, не постоит ни заводы, ни железные дороги, ни мосты…»
B. Во время «изъятия» золота у населения арестованного еврея допрашивают, где он спрятал золото, которое необходимо для строительства социализма. «Забыл», — отвечает еврей. «Тогда сидите в камере и вспоминайте». А в камере дали на ужин очень соленых селедок, пить не дали, жарко натопили и негде сесть, так как камера переполнена. Несколько раз вызывали еврея на допрос. Наконец, как-то среди ночи он стучит в дверь и требует, чтобы его отвели к следователю. «Ну, что вспомнили?» — спрашивает следователь. — «Да я хочу сказать», — отвечает еврей. — «Ну говорите». — «Если у вас нет денег — зачем же вы беретесь строить социализм?»
C. Нет текста
D. Нет текста
E. Нет текста
F. Нет текста
№ 610
Узнав, что Дзержинский нагрубил просителю, Ленин: «Кристальной души человек! Другой на его месте расстрелял бы!».
Дзержинский Феликс Эдмундович (1877—1926) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Ленин ВЧК, чекисты
A. Пришел к Ленину мужик жаловаться на произвол ЧК. «Вы, батенька, к Дзержинскому ходили?» — «Ходил». — «И что он вам сказал?» — «Он послал меня на хуй». — «Ах, кристальной души человек Феликс Эдмундович! Другой на его месте расстрелял бы!»
B. Нет текста
№ 629
Ленин бьет спящего Дзержинского по голове: «Провегка революционной бдительности!»
Дзержинский Феликс Эдмундович (1877—1926) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Ленин ВЧК, чекисты
A. Дзержинский, утомившись после бессонной ночи в ЧК, прикорнул на стуле. К нему тихонько подкрался Ленин — хлоп по кумполу. Тот встрепенулся: «А!?» — «Хег на! Пговегка геволюционной бдительности!»
№ 804
Тонущего человека спасли, только когда он начал кричать «Долой Сталина!».

Связанные сюжеты: № 3406

Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1878—1953) Сталин ВЧК, чекисты
A. Один человек спустился к Москве-реке купаться, и его стало увлекать течение. Он стал показывать руками людям, стоящим на берегу, что тонет, но никто не обращал внимание. Увидел несчастный, что нет у него надежды, собрал остаток сил и закричал: «Долой Сталина! Смерть Сталину!». Тут же все прыгнули в реку, вытащили тонущего из воды — и передали его в Чека…
№ 809
Попугай, долгое время живший в публичном доме, увидев Сталина: «Разбегайтесь, жандарм идет!»,
Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1878—1953) Сталин Академия наук ВЧК, чекисты Еврей Кремль Съезд Ударник, стахановец
A. В Кремле готовятся к XVIII партсъезду. Кто-то посоветовал коменданту: мол, в Замосковречье живет бедный еврей, у которого есть ученый попугай. В старое время там был публичный дом, но пришла революция, вышибала пошел работать в Чека, девочки вышли замуж за комиссаров, а бывший хозяин остался с одним попугаем, который приветствовал гостей «Добро пожаловать!». Купили этого попугая. Повесили в зале. Входят ученые академики с бородами и лысинами, а попугай им: «Добро пожаловать!». Входят военные с орденами, входят рабочие-ударники, кто бы ни вошел, всем попугай говорит: «Добро пожаловать!». Уселись, на сцену во френче и в сапогах, с усами — выходит Сталин. И вдруг — крик попугая: «Разбегайтесь, бляди: жандарм идет!».
№ 813
Продавец советует Сталину (/Хрущеву), инкогнито проверяющему, как живет народ, покупать больше, потому что завтра будут пустые прилавки.
Молотов Вячеслав Михайлович (1890—1986) Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1878—1953) Хрущев Никита Сергеевич (1894—1971) Сталин ВЧК, чекисты Колхоз, колхозник
A. Решил Сталин как-то проверить, как живет его народ, пройтись по городу, зайти в магазины. «Зачем? — говорит ему Молотов. — Мы же вам обо всем докладываем: народ живет хорошо, всем доволен... Да и не безопасно. Шпиков и террористов забрасывают империалисты. Мы, конечно, их вылавливаем, но всех сразу не распознаешь». — «Я загримируюсь, чтобы меня не узнали». Молотов распорядился, чтобы в один из магазинов завезли товары, а в качестве покупателей послали переодетых чекистов и их жен. Привез Молотов Сталина к этому магазину. Вошел Вождь. Видит: покупателей немного, все что-то приобретают. Решил и он взять сто граммов масла, подает продавцу чек. «Берите больше!» — советует ему потихоньку продавец. «Зачем? Я завтра смогу взять еще, если понадобится». — «Дурак! Завтра будут пустые полки. Сегодня эта сволочь ходит по магазинам, смотрит, как живет народ. Поэтому и выбросили товары на прилавки».
B. Пообещался Хрущев приехать в один колхоз. Там плохое снабжение было, ничего нет. К приезду Хрущева всего подбросили. Выстроилась в магазин очередь. Хрущев тоже подъехал. Завязал щеку, как будто зубы болят, надел шапку и встал с кулечком. Думает, послушаю, что в народе говорят. Подходит его очередь, песок давали, подает кулечек: «Пожалуйста, мне килограмм». А позади стоит мужик, толкает его в спину: «Бери пуд, пока Никита тут. Никита уедет, х[уй] дадут».
C. Нет текста
D. Нет текста
№ 1290
Переименование после прихода Андропова к власти: ЦК КПСС в ЧК КПСС.
Андропов Юрий Владимирович (1914—1984) Андропов ВЧК, чекисты Кремль ЦК
A. После прихода Андропова к власти были приняты следующие решения: переименовать ЦК КПСС в ЧК КПСС, Кремль — в Андрополь, Москву — в ЧеКаго. Ленинград — в Питекандроповск, СССР — в КГБ (коммунистическое государство будущего).
B. Нет текста
№ 1365
Горбачев загадал желание стать царем и оказался в подвале дома Ипатьева.
Горбачев Михаил Сергеевич (р. 1931) Золотая рыбка Николай II Александрович (1868—1918) Горбачев ВЧК, чекисты
A. Сидит Горбачев с удочкой у моря, и возьми да попадись ему золотая рыбка. «Отпусти меня, Миша, любое желание исполню!» — «Не хочу быть президентом, — нашелся генсек, — хочу царем!» Ночью Михаила Сергеевича с супругой и детьми в доме Ипатьева* будят чекисты: «Граждане Романовы, вставайте, пора в подвал фотографироваться...»
* Дом, в подвале которого в июле 1918 года был расстрелян вместе с семьей последний российский император Николай II.
№ 1453
Кто-то о тюремном прошлом Дзержинского: «Каждая проститутка была в прошлом честной девушкой».
Дзержинский Феликс Эдмундович (1877—1926) Горбачев ВЧК, чекисты Моссовет Тюрьма
A. В том же Моссовете, при обсуждении запроса об избиении чекистами в Бутырках политических заключенных, Дзержинскому бросили не только «Палач!», но и «Проститутка!». Когда он гордо объяснил, что он — бывший политический каторжник, тот же член Совета ему сказал: «Совершенно верно: каждая проститутка была в прошлом честной девушкой».
№ 1548
Допрашиваемый сожалеет что допрашивающий пропустил эпидемию холеры.
Аппарат государственной безопасности Буржуй, буржуазия ВЧК, чекисты Еврей Первая Мировая война Съезд
A. Буржуазный еврей стоял перед начальником Чека, а тот его допрашивал: «Где ты был в 1914 году, когда разразилась в России Великая Война?». Еврей ответил: «Я тогда был в Бердичеве». Вновь спросил начальник Чека: «Где ты был в 1917 году, когда в России Великая Революция?» Ответил еврей: «Тогда я был в Житомире». Посмотрел начальник Чека в бумаги, которые лежали перед ним, убедился, что ответы еврея точные, и сказал ему: «Тебя схватили по ошибке. Возвращайся домой с миром». Сказал ему еврей: «Позволь-ка и мне задать тебе один вопрос». Тот позволил ему. Спросил еврей: «А где были вы все в 1884 году?..». Перебил его начальник Чека: «А что?» — «…Когда разразилась великая эпидемия холеры в России…»
B. Мудрость какая житейская — объявления-то у нас американские. Да дураки то настоящие густопсовые российские. Ставят в анкетах вопрос: верите ли вы в чудеса? И что думаете о влиянии венерических болезней на хвойные леса? Когда им самим надо задать вопрос: В том городе, где вы родились, холера была? А если да, то почему она вас, сукиных детей*, не забрала.
* «Сукиных детей» вычеркнуто политическим редактором.
C. Нет текста
D. Нет текста
№ 1549
Ребенок: «У Адама было два сына — Кауль и Авель».
Авель Адам Белолипецкий Иван Васильевич (1895—?) Кауль Александр Иосифович (1887—1958) Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты
A. Среди комиссаров, кто прославился своей жестокостью, назову председателя Богородицкого укома Белолипецкого и тульского председателя Чека латыша Кауля. Про последнего ходил такой анекдот: будто вернулся один заключенный домой, сынишка перед ним расхвастался: «Папа, я закон Божий начал учить». — «Что же ты знаешь?» — спросил отец. «У Адама было два сына — Кауль и Авель», — ответил мальчик…
№ 1550
«Какое сходство между телегой и советской властью?» — «И то и другое держится чекой*».
* Имеется в виду осевая чека, держащая тележное колесо.
Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты
A. Нет текста
№ 1551
ВЧК — Всякому Человеку Конец (Крышка).
Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты Дезаббревиация
A. Нет текста
B. Нет текста
№ 1552
ВЧК — Век Человека Короток.
Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты ГПУ Дезаббревиация
A. Один из самых заядлых красных опричников (на его совести расстрел московских врачей во время войны с Польшей*) цинично заявлял: между ГПУ и ВЧК есть существенная разница, потому что ВЧК значит: «Век человека короток», а ГПУ — «Господи, помилуй убиенных».
* Речь скорее всего идет о расстреле в Москве летом 1920 года двадцати врачей по обвинению в содействии в освобождении от военной службы. См.: Мельгунов С.П. Красный террор в России 1918—1923. Берлин, 1924. С. 94.
B. Нет текста
  • МН 1915—1933(11), 2
C. Нет текста
  • МН 1915—1933(13), 9об.
№ 1553
ЧК — чентральный комитет, ЦК — церезвычайная комиссия.
Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты Дезаббревиация Еврей ЦК
A. «Я всегда путаю, что такое ЧК и что такое ЦК?» — «Ну, ЧК — это чентральный комитет, а ЦК — церезвычайная комиссия. А вообще особой разницы между ними нет».
B. Между прочим, рассказал нам, в виде характерного анекдота, за какой анекдот сам он попал в тюрьму. Сам еврей, попал он прямо с эстрады в Бутырку за антисемитизм, проявившийся в следующем, рассказанном им со сцены невинном диалоге еврея с русским: «У вам грязь на спине!» — «Не “у вам”, а “у вас”». — «У мене?!» — «Не “у мене”, а “у меня”». — «Ну я же и говору, что у вам!» Диалог продолжался в таком же роде, и еврей между прочим объяснял русскому, что обозначают известные сокращения — ЧК и ЦК: «ЧК — это Чентральный Комитет, а ЦК — это Црезвыцайная Комиссия...». За эту антисемитскую агитацию, а попутно и за насмешку над «Црезвыцайной Комиссией» бедный «артист эстрады» уже третий месяц сидел в Бутырке, и его следовательница находила, что дело это «очень серьезное», старались кроме статьи за «контрреволюционную агитацию» — «пришить» ему еще и другие параграфы...
C. Нет текста
№ 1554
«Какая разница между ЦК и ЧК?» — «В ЦК цыкают. А в ЧК чикают».
Аппарат государственной безопасности ВЧК, чекисты ЦК
A. Нет текста
B. Нет текста