Советский анекдот

Сюжеты

Всего 5853

Теги
Не выбраны
№ 51
Моисей отказывается вмешиваться в дела большевиков, потому что евреям хорошо живется в России*.
* Мотивации персонажей частично заимствованны из еврейских анекдотов времен Первой Мировой войны — см., к примеру: [ДА 1935—1938 (1991): 213 (№ 2783)].
Бог Иисус Христос (11—4 год до н.э. — 26—36 н.э.) Илия Лука Моисей Тихон (Василий Иванович Беллавин) (1865—1925) Яковлев Алексей Иванович (1878—1951) Яковлев Иван Яковлевич (1853—1930) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Патриарх
A. Вчера мы с А.И.* довольно интересно беседовали, между прочим, о легендах, бродящих по Москве, характеризующих переживаемое нами лихолетье. Он справедливо заметил, что их надо записывать. Когда по поручению отца** он был в прошлом году у патриарха Тихона, то тот, смеясь, рассказывал ему про одну такую легенду. Легенда эта (по мере перехода от одних лиц к другим) меняла свои первоначальные формы и получила много наслоений. Вот в каком виде она мне сообщена Яковлевым: «Когда людям стало уж очень скверно житься на свете от существующих ныне порядков, то представители разных народностей, населяющих Россию, пошли к Богу с жалобой на большевиков. “Я стар уже, — сказал им, выслушав их, Бог, — мне неохота разбираться в этих дрязгах. А вы идите к сыну, Иисусу Христу”. Пошли они к Христу, изложили свое положение. Христос им говорит: “Жаль мне вас... Но что я могу сделать?! Мне нет и 30 лет. Если я опять сойду на землю, если явлюсь к вам, в Россию, то большевики схватят меня, притянут к отбыванию воинской повинности, а при отказе моем запрячут меня в чрезвычайку... Не сойду к вам. Лучше идите к Илье Пророку”... Пошли депутаты (русские, поляки и др.) к Илье. Выслушал их Илья и говорит: “Что же вы хотите, чтобы, когда я спущусь к вам в Россию на огненной колеснице, большевики реквизировали бы у меня моих коней?.. Не пойду к вам. Идите-ка посоветуйтесь с Моисеем”. Идут депутаты к Моисею. Перед ними старый ветхозаветный еврей. Выслушал их Моисей и, задумчиво гладя бороду свою, спрашивает, входят ли в состав депутации его одноплеменники, т.е. евреи? “Нет, — говорят ему, — евреев между нами не имеется”. — “Ну тогда я не буду сходить на землю, вмешиваться в дела большевиков, т.к. если евреи не пришли ко мне с вами жаловаться, то, значит, им хорошо в России живется”. Так ни с чем депутаты вернулись на землю».
* См. в указателе имен: Яковлев А.И. ** См. в указателе имен: Яковлев И.Я.
№ 52
Посланники Бога, оказавшись в Советском Союзе, посылают на небо телеграммы — Лука: «Я арестован Чека. Апостол Лука», Илья: «Сижу и я. Пророк Илья» и проч.
Бог Иисус Христос (11—4 год до н.э. — 26—36 н.э.) Моисей РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей
A. Когда большевики пришли к власти, в России прервали все связи с царством небесным. Собрался сонм ангелов, и стали они обсуждать — кого послать, и кто пойдет разузнать о том, что делается там, в великой России? Встал апостол Лука и сказал: «Я пойду». Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «Я арестован Чека. Апостол Лука». Вновь собрался сонм ангелов, и назначили они Иисуса посланником в большевистское государство. Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «И я там. Иисус сын Марии». Собрался сонм ангелов в третий раз, и послали они Моше. Прошла неделя, и приходит от него телеграмма: «Устроился в хороший комиссариат. Товарищ Петров».
B. Чтобы как-нибудь повлиять на советский народ и заставить его опомниться, в небесном совете было решено послать в СССР апостола Луку. Через короткий промежуток времени получили в раю от него телеграмму: «Сижу в Чека. Апостол Лука». Выручать Луку отправился Илья. Однако и от него получили телеграмму: «Сижу и я. Пророк Илья». Что делать? Спасать положение вызвался Моисей. И действительно, телеграмма которую от него получили, была бодрой и успокоительной: «Жив и здоров. Нарком Иванов».
C. Господь Бог заметил, что в России творится что-то неладное. Послал Иисуса Христа выяснить, в чем дело. Проходит много времени — Иисус не возвращается. Господь посылает ангела разыскать Христа. Ангел возвращается с запиской: «Ведут на допрос. Арестован. Христос». Господь посылает на выручку Илью-пророка. Тот также не возвращается. Посланный ангел снова приносит записку: «Сижу и я. Пророк Илья». Тогда, чтобы распутать все это дело, Господь посылает Моисея. От того скоро приходит телеграмма: «Жив, здоров. Нарком Петров».
№ 53
Клоуны, дерущиеся на арене перед троном, на который забирается еврей: «Мы-то видим, а вот эти дураки [зрители] чего смотрят?».
Бим и Бом Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879—1940) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Клоун
A. Передаются из уст в уста остроты популярных клоунов Бима и Бома, которые то портрет Троцкого «повесят», то изображение Ленина «поставят к стенке», то, будто бы, — один в белом, а другой в красном балахонах, заводят борьбу перед троном, на котором лежат атрибуты царской власти, и в разгаре борьбы не увидят, как некто «в пейсах»* воссядет уже на трон, а когда им резонер, артист того же цирка, скажет, указывая на занятый трон: «Что вы деретесь попусту, — разве не видите?» — они отвечают: «Мы-то видим, а вот эти дураки чего смотрят?», — и при этом показывают пальцем на гогочущую толпу цирка.
* Т.е. еврей — человек с пейсами (неподстриженными прядями на висках, являющимися непременным атрибутом прически ортодоксальных евреев).
  • ОН 1997(2), 104
№ 54
Еврейские воины, осаждая Иерихон, имели каски, похожие на буденовки*.
* В основу сюжета положена ветхозаветная история о взятии евреями, возглавляемыми Иисусом Навином, хананейского города Иерихон, стоявшего на их пути в Землю обетованную.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Красная армия Кремль
A. В этом же роде меня просветили на днях, что новые головные военные уборы, имеющие наверху оконечник, вроде клистирной трубки*, называются «иерихонками», и при этом уверяют, что еврейские воины имели такие каски, когда осаждали Иерихон.
* Речь идет об островерхих закрывающих шею шапках с наушниками на пуговицах, бывших в 1919—1941 годах головным убором советских военнослужащих — т. наз. «буденовках» (по имени С.В. Буденного, в годы Гражданской войны командующего Первой конной армией, кавалеристы которой первыми получили новый головной убор) или «богатырках» (из-за стилизации под островерхий шлем древнерусского воина, действительно имевший название «иерихонка»). Заостренная верхушка красноармейского головного убора в народе получила название «умоотвод» [МН 1915—1933(9): 15].
  • ОН 1997(2), 104—105
№ 55
«Какой самый замечательный памятник на еврейском кладбище* в Москве?» — «Минину и Пожарскому**».
* Под еврейским кладбищем подразумевается мемориальное кладбище у Кремлевской стены, где захоронены останки видных советских деятелей и иностранных коммунистов. Начало складыванию некрополя было положено в ноябре 1917 года и на протяжении 1920-х годов у стены появилось полтора десятка братских захоронений. Центром некрополя в 1924 году стал возведенный по проекту архитектора А.В. Щусева мавзолей Ленина. ** Под памятником имеется в виду бронзовая статуя Минина и Пожарского работы скульптора Ивана Мартоса на Красной площади в Москве. В момент возникновения данного сюжета статуя находилась не у собора Василия Блаженного, а в центре площади, напротив входа в Верхние торговые ряды, лицом к Кремлевской стене. В 1930 году памятник был перенесен на свое нынешнее место в связи с тем, что затруднял проведение на Красной площади парадов и демонстраций, однако этот факт получил ряд альтернативных народных трактовок: «На Красной площади стоял памятник Минину и Пожарскому. Рука Минина была направлена на Кремль. Кто-то написал: “Смотри-ка, князь: Какая мразь / В стенах кремлевских улеглась!” Памятник переставили другим боком... Факт исторический…» [КИ 2007: без н.с.]
Минин Кузьма (конец XVI в. — 1616) Пожарский Дмитрий Михайлович (1577—1642) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A. Нет текста
  • МН 1915—1933(6), 22
B. Нет текста
  • ОА 2011, 277
C. Нет текста
  • ОН 1997(2), 111
№ 56
«Что получится если разделить пополам шесть народных комиссаров?» — «Двенадцать колен израилевых» / «Если за столом сидят шесть советских комиссаров, то что под столом?» — «Двенадцать колен израилевых».

Связанные сюжеты: № 5569

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A. Нет текста
  • МН 1915—1933(6), 9
B. Нет текста
  • ОН 1997(2), 111
№ 57
«Что такое СССР?» — «Три Сруля и один «русский»*.
* Сруль — одна из форм имени Израиль. Под «русским» скорее всего подразумевается Ленин, однако вполне возможно, что в сюжете речь идет просто о соотношении национальностей — ¼.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Дезаббревиация Еврей
A. Нет текста
№ 58
Девять евреев и один гой — Исполком, девяносто девять евреев и один гой — Совет, …
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Исполком Коминтерн Съезд
A. «Девять евреев и один гой — что это?» — «Исполком*». — «Девяносто девять евреев и один гой — что это?» — «Совет**». — «Девятьсот девяносто девять евреев и один гой — что это?» — «Съезд советов». — «Тысяча девятьсот девяносто девять евреев и один гой — что это?» — «Интернационал***».
* Сокращение от «исполнительный комитет», местный орган исполнительной власти. ** Избираемый на определенный срок коллегиальный представительный орган публичной власти. *** Коминтерн (Коммунистический Интернационал; 1919—1943) — международная организация, объединявшая коммунистические организации разных стран, координационный центр распространения идей революционного интернационального социализма.
№ 59
В Смольном разразилась холера, потому «начальство» отравилось некошерной пищей.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Смольный
A. Кто-то сказал своему товарищу: «Слыхал, что произошло в Смольном*?». Товарищ спросил: «И что же там произошло?». Первый ответил: «Разразилась там холера». Второй удивился: «Холера?». Первый ответил: «Ну да, холера… Все начальство в Смольном испортили себе желудки пищей идолопоклонников**…»
* В здании Смольного института благородных девиц после Революции 1917 года размещался Ленинградский городской Совет депутатов трудящихся и городской комитет ВКП(б)/КПСС. ** То есть некошерной едой, не соответствующей требованиям Галахи, Еврейского закона.
№ 60
На съезде нет представителей Африки, потому что ни один еврей не согласился вставить себе в нос кость*.
* Необходимо отметить, что в Конгрессах Коминтерна, проходивших в Советском Союзе, негры принимали участие с 1922 года — одними из первых были ямайский писатель и поэт Клод Маккей и представитель черных народов колониальной Франции Люнион, фотография которого на троне российских императоров обошла в 1925 году советские и эмигрантские газеты. (См., к примеру: Прожектор. М., 1924. № 13(35) С. 27.)

Связанные сюжеты: № 5608

Радек (Собельзон) Карл Бернгардович (1885—1939) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Африка Грузия и грузины Еврей Китай Коминтерн
A. «Отчего на съезде III интернационала не было ни одного папуаса?» — «Потому что не нашлось ни одного еврея, который бы решился пожертвовать своим носом и продеть в него кольцо».
  • МН 1915—1933(5), 37—37об.
B. Анекдот (кажется, он уже у меня записан, но он повторяется при каждом появлении в Москве членов интернационала). «Почему нет на съездах Коминтерна ни одного готтентота*?» — «Потому что ни один еврей не согласился провертеть себе нос и вставить в него кольцо».
* Готтентоты — этническая общность на юге Африки.
  • МН 1915—1933(8), 11
C. Конгресс Коминтерна. Ожидают представителя от папуасов. Ждали долго, наконец представитель от Китая нетерпеливо замечает (с еврейским акцентом): «Ну чего еще ждать? Ну какой порядочный еврей позволит себе пробить ноздрю костью?.. Это не то, что китайскую косу нацепить».
D. Большевики устроили в Тифлисе съезд для народов Востока*. Главным устроителем был Карл Радек. Сказали ему его товарищи: «А где делегат от народов Африки?». Радек ответил: «Товарищи, дни и недели я разыскивал еврея, который бы покрасил в черный цвет лицо и вдел бы кольцо в нос, и не нашел…»
* Скорее всего, имеется в виду первый Съезд народов Востока в Баку (1920), председательствовал на котором Г. Зиновьев (при этом Радек активно участвовал в съезде как один из лидеров Коммунистического Интернационала).
E. Нет текста
  • ПН 31.05.1925
F. Нет текста
G. Нет текста
  • ИЛ 1927(12), 8
H. Нет текста
I. Нет текста
J. Нет текста
№ 61
В связи с тем, что на конгресс не приехал представитель Африки, еврея покрасили в черный цвет.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Африка Еврей Китай Коминтерн Одесса, одесситы
A. На заседании Коминтерна: «Хаим, мажь морду ваксой, надо выступать от Африки».
B. На конгресс Коминтерна не приехал представитель Черной Африки. Из ЦК телеграфируют в Одессу: «Срочно требуется негр». В тот же день ответ из Одессы: «Рабинович выкрашен. Сушится».
C. Нет текста
№ 62
«Повезло, мы в семье все чернявые, а глаза у нас узкие. Мои оба сына хорошо устроены, работают в Коминтерне китайцами...»

Связанные сюжеты: № 5803

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Коминтерн ЦК
A. В правительственном санатории жены ответственных работников: «Мой в наркомате начальник главка». — «А мой в ЦК заместителем...» — «А мой каждый год за границу ездит. Он в Коминтерне китайцем служит».
B. Нет текста
C. Нет текста
№ 63
Рабинович на съезде Интернационала забыл, что он депутат от Мадагаскара.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Коминтерн
A. Съезд Интернационала. Проверка мандатов и перекличка. «Депутат от Сингапура!» — «Здесь!» — «Депутат от Индонезии!» — «Здесь!» — «Депутат от Мадагаскара!» Молчание. «Депутат от Мадагаскара?» Молчание. «От Мадагаскара депутат?» Молчание. Председатель (с гневом): «Рабинович! Что вы сидите, как бревно! Разве вы забыли, что вы депутат от Мадагаскара?!»
  • МН 1915—1933(8), 30
№ 65
Китайцы, приехавшие на конгресс Коминтерна, говорят на идиш*.
* Н.В. Соколова, зафиксировавшая этот анекдот, приписывает его Радеку.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Китай Коминтерн
A. После конгресса Коминтерна была демонстрация делегатов в национальных костюмах. Последними шли китайцы с косами. Сзади бежали дети и кричали: «Вот ходи*! Вы ходи, ходи!». Китайцы, недовольные, стали оборачиваться, возмущаться: «Вус ходя? Вем ходя?**»
* Ходя (устар. прост.) — пренебрежительное название китайца. ** Что ходя? Когда ходя? (идиш).
№ 68
«Ответственный» еврей — тот, кто будет отвечать за большевиков, когда они дадут стрекача.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Железные дороги Спецы
A. Входит пассажир в вагон — на всех лавках лежат, хоть вагон и не спальный. Обратился к одному — уступите место, мне надо сесть. «Я, — отвечает тот, — ответственный работник, ездил агитировать, устал, нуждаюсь в отдыхе». Обратился к другому — то же самое: «ответственный». К третьему — тоже «ответственный». Наконец видит — лежит простой еврейчик с пейсами. «Подвиньтесь, чтоб я мог сесть». — «Ну и я тоже ответственный!» — «Как же это?» — «А так: я ответственный еврей — я за них, — показывает на коммунистов, — буду отвечать, когда они дадут стрекача. Так мне хоть сейчас надо спокойно выспаться».
B. Еврей старается сесть в поезд. Бросается в один вагон. «Куда лезешь? Для товарищей командиров». Кидается во второй вагон. «Пошел вон! Для спецов* стройки». В следующем кричат: «Куда прешь, не видишь вагон для ответственных!» — «Ну, так значит, для меня». — «Что врешь, где документы?» — «Какие тебе документы? Когда этот кабак кончится, кто будет отвечать? Абрамович отвечать будет!»
* Спецы — буржуазные специалисты, преимущественно инженеры и врачи из «бывших».
  • ЗР 1936 (№ 52), 4
C. Нет текста
D. Нет текста
№ 69
Русский: «Отчего у вас такой длинный нос?». Еврей: «Моисей 20 лет водил нас за нос по пустыне. Посмотрим, какой у вас будет нос через 20 лет после революции!..»
Моисей РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A. Нет текста
  • МН 1915—1933(13), 3
B. Нет текста
C. Нет текста
№ 70
Троцкий говорит отцу, что на гоя Ленина взят патент на торговлю.
Бронштейн Давид Леонтьевич (1843—1922) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879—1940) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Кремль
A. Приехал к Троцкому отец, ортодоксальный еврей — посмотреть как сынок живет. Тот повел его в Кремль: «А это что такое?» — «Кремль». — «А, Кремул (“магазин” по-еврейски) — это хорошо». Заходят во дворец, смотрят портреты. «Ну, это ты — хорошо. А это кто?» — и показывает на Ленина. «Да, гой один…» — «Как же сюда гой попал?» — «Да на него патент взят».
№ 71
Троцкий объясняет отцу, что Ленин — подставное лицо.
Бронштейн Давид Леонтьевич (1843—1922) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879—1940) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A. Троцкий работал в своем кремлевском кабинете, когда к нему зашел его отец. «Хочу тебя спросить об одной вещи, сынок. Революция, которую вы совершили с Лениным, дело очевидное. Но тогда как же получается, что все время говорят только о Ленине, но никогда о тебе. Как же получается, что повсюду портреты Ленина, но нигде нет твоих. Разве это нормально?» Троцкий почесал затылок и говорит отцу: «Слушай, папа. Это касается нас двоих, как меня, так и Ленина. Ты хорошо знаешь, что я еврей. Ты хорошо знаешь, что в этой стране еврей не должен высовываться. Итак, я скажу тебе всю правду. Ленин — это подставное лицо. Я сделал это дело под его именем».
B. Нет текста
№ 72
Троцкий планирует читать коллективную молитву в Смольном после ухода Ленина.
Каменев Лев Борисович (1883—1936) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879—1940) Штейнберг Исаак Захарович (1888—1957) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Смольный Совнарком
A. Было дело, собирались главы большевиков на заседание в Смольный, и встал Троцкий, чтобы говорить слово. Прошептал ему Каменев: «Лейба, не затягивай. У меня сегодня должен быть йорцайт*, и я опасаюсь: что если я не найду миньян** для каддиша?». В ответ Троцкий прошептал: «Не торопись уходить. Сейчас нас покинет гой [Ленин. — Примеч. А. Друянова], и будем читать молитву здесь, в коллективе…»
* Йорцайт — годовщина смерти. ** Миньян — десять человек (евреев, мужчин старше тринадцати) — необходимое условие для чтения общественной молитвы.
B. На заседании Совнаркома Штейнберг попросил у Ленина разрешение выйти, чтобы помолиться, на что тот ответил: «Лучше мне уйти, и останется необходимый миньян».
№ 73
Человек сомневается в том, что большевики возьмут власть во всем мире, потому что для этого не хватит евреев (/Ленин: «На дураков хватит!»)*
* В изданной Отделом печати Гражданского управления (фактически отдел пропаганды врангелевской администрации) в июне 1920 года листовке мы видим такой пассаж: «В Совдепии власть держится на жидовских умах, латышских штыках и русских дураках» (Росс Н. Врангель в Крыму. Frankfurt/Main, 1982. С. 277).
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870—1924) Радек (Собельзон) Карл Бернгардович (1885—1939) Радлов Николай Эрнестович (1889—1942) Фельдман Александр (?—1919) Шапорин Юрий Александрович (1887—1966) Щепкин Евгений Николаевич (1860—1920) РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Германия, немцы Еврей Италия Коминтерн Мировая революция США Украина и украинцы Франция
A. Николай Радлов рассказал Ю.А. следующий анекдот. Радек шел куда-то с Лениным и рассказывал ему анекдоты, до которых Ленин был большой любитель, беседовали двое: большевик и хохол. Большевик говорит: «Наша революция уже перекидывается в Германию, будет революция в Германии, во Франции, в Италии, в Америке». — «Не, того не будет», — спокойно отвечает хохол. «А почему же?» — «Жидив не хватит!» Ленин очень смеялся. Через некоторое время было заседание Коминтерна, Радек получает записочку от Ленина: «Ваш хохол был не прав... Хватит!»
  • ШЛ 2011(1), 147
B. Недавно встретил на улице проф. Щепкина, «комиссара народного просвещения». Движется медленно, с идиотической тупостью глядя вперед. На плечах насквозь пропыленная тальма с громадным сальным пятном на спине. Шляпа тоже такая, что смотреть тошно. Грязнейший бумажный воротничок, подпирающий сзади целый вулкан, гнойный фурункул, и толстый старый галстук, выкрашенный красной масляной краской. Рассказывают, что Фельдман говорил речь каким-то крестьянским «депутатам»: «Товарищи, скоро во всем свете будет власть советов!». И вдруг голос из толпы депутатов: «Сего не буде!». Фельдман яростно: «Это почему?». — «Жидив не хвате!» Ничего, не беспокойтесь: хватит Щепкиных.
C. На съезде, когда Ленин делал доклад про победный ход революции, какой-то украинец возразил: «Ничего не выйдет, евреев не хватит». — «Не беспокойтесь, товарищ, на дураков хватит».
D. Нет текста
  • МН 1915—1933(3), 66
E. Нет текста
№ 74
«Там-там-там» (на мотив «Интернационала» или «Широка страна моя родная») означает «много евреев (/дураков / рабочих)».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Африка Еврей Интернационал (гимн) Пролетарий (рабочий)
A. Будто по-китайски «еврей» — «там». Там-там-там-там (на мотив «Интернационала») означает «много евреев».
B. «Макс, а ты слыхал, что-либо о языке музыки, о том, что разные понятия можно выражать не только словами, но и музыкой». — «Слыхать-то слыхал, но как это делается — понятия не имею». — «А вот я тебе сейчас продемонстрирую — скажи, например, какое-нибудь слово. и я тебе его сейчас же переведу на музыку». — «Ну, например, “рабочий”». — «Сколько рабочих?» — «Один рабочий». — «Маэстро, сыграйте мне, пожалуйста, “один рабочий”. (Оркестр берет одну короткую ноту.) Трам. Понял?» — «Интересно. Ну а как ты переведешь на музыку “двое рабочих”». — «Очень просто. (Делает знак оркестру, который играет две коротких ноты) Трам-трам». — «А “трое рабочих”?» — «Трам-трам, трам. (Оркестр берет три ноты.) Видишь как это просто и понятно». — «Вот так здорово. Ну а как ты переведешь: “Много рабочих, все рабочие мира”». — «Сейчас. Трам-трам-трам… и т.д.» (Оркестр играет первые такты Интернационала.)
C. Африканец разговаривает с русским. «Как на вашем языке “дурак”?» — спрашивает русский. «Та». — отвечает африканец. «А “два дурака”?» — «Та-та». — «А много, много дураков?» — «Та-та, та-та-та-та» (на мотив «Интернационала»).
D. Нет текста
№ 75
Кондуктор — коммунисту, пытающемуся проехать по партийному удостоверению: «При чем здесь национальность, покажите ваш билет».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Грузия и грузины Еврей Железные дороги
A. На вокзале перед поездом кондуктор сдерживает публику и проверяет билеты. Протискивается и проталкивается какой-то субъект: «Кондуктор! Место мне… вот мой партийный билет». — «Ну, и при чем же здесь национальность? — отвечает кондуктор. — Покажите лучше железнодорожный билет».