Советский анекдот

Сюжеты

Всего 5854

№ 76

«Почему на червонце имеются надписи на армянском, грузинском, украинском и т.д., а еврейской надписи нет?» — «Авторская скромность».

В то же время в китайских иероглифах на 25-рублевой купюре московские острословы в 1922 году видели подпись Л.Д. Троцкого «Лейба» [МН 1915—1933(9): 4об.]. 

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Армения Еврей Железные дороги Червонец
164.

«Почему на червонце имеются надписи на всех языках: на армянском, грузинском, украинском и т.д., а еврейской надписи нет?» — «Авторская скромность».

165.

Спросили у одного величины из величин большевиков: «Вы выпустили на рынок денежные купюры всех видов, какие только бывают, даже китайские и татарские. Почему же вы не выпустили и еврейские тоже?» Ответил тот: «Это скромность составителей…»

№ 77

Еврей едет в Москву, потому что хочет умереть среди своих.
Зиновьев Григорий Евсеевич Каменев Лев Борисович Ленин (Ульянов) Владимир Ильич Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
166.

Вагон поезда был полон разговоров. Спорили о Ленине и о Троцком, о Каменеве и о Зиновьеве, и так далее и тому подобное. С краю последней скамейки дремал еврей и не вступал в разговор. Подсел к нему один из спорящих и спросил: «Еврей, ты куда едешь?». Отвечал старик: «В Москву я еду». А тот снова спрашивает: «И конечно же, по торговым делам?» Отвечал старик: «Никогда я не занимался торговлей. Всю жизнь работал Меламедом*». — «Если так, то значит в связи с преподаванием?» — «И это тоже нет, — отвечал старик. — Уже ослабели мои силы». — «Тогда зачем же ты едешь в Москву?» — не прекращал он свои расспросы. Отвечал ему старик: «Стар и слаб я. Кто из людей знает свой срок и меру своей жизни, а мне бы хотелось среди своего народа умереть…»

* Учитель в хедере.

167.

Старый еврей едет в вагоне в Москву. Спутник обращается к нему с вопросом: «Вы, конечно, едете в Москву по торговому делу?» — «Нет, какая уже там торговля!» — «Вы может быть собираетесь поступить на службу?» Старик машет рукой: «Нет где уж. Мне 85 лет». — «Так зачем же Вы едете в Москву?» — «Хочу умереть среди своих».

168.

Вагон идет до Москвы. Один еврей хвалится, что везет товар, другой — проекты, третий — что едет в гости к родичам. Дошла очередь до старой еврейки. Оказалось что она ничего не везет и в Москве у неё нет ни родичей ни знакомых. «Чего тогда вы едите?» — спрашивают удивленные спутники. «Я старый человек, пришло мне время помирать — хочу помереть в Москве, меж своими людьми». 

№ 78

Еврей (по поводу колокольного звона): «Русская колония празднует».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Нэпман
169.

В ночь на Светлое Воскресенье семья еврея нэпмана сидит за ужином. Раздается звон Сорока-Сороков. «Скажи, Натан, почему это так звонят?» — «Ах, это русская колония празднует какой-то свой праздник».

170. Републикация записи № 169 № 169

В ночь на Светлое Воскресенье семья еврея нэпмана сидит за ужином. Раздается звон Сорока-Сороков. «Скажи, Натан, почему это так звонят?» — «Ах, это русская колония празднует какой-то свой праздник».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 57
171. Републикация записи № 169 № 169

В ночь на Светлое Воскресенье семья еврея нэпмана сидит за ужином. Раздается звон Сорока-Сороков. «Скажи, Натан, почему это так звонят?» — «Ах, это русская колония празднует какой-то свой праздник».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 57
172.

В ночь их «пасхи» в московском Кремле сидели компанией большевистские комиссары и играли в карты. Вдруг начали звонить колокола. Испугался один из компании и вскочил со своего места. «Что это за колокольный звон?» Толкнул его товарищ и упрекнул: «Сядь, трус! У коллектива русских — праздник у них сегодня…»

173.

В Москве, когда-то белокаменной, а теперь «Красной», маленький жиденок услыхал незнакомый звук — звон в нескольких уцелевших церквах. «Что это, папа?» — забеспокоился жиденок. «Это ничего, это звонят в русской колонии» — успокоил дитя отец.

№ 79

На бегах в Москве: «Почему приз называется “интернациональным”? Лошадь ведь русского происхождения!» — «Посмотри на публику!»
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
174.

На бегах в Москве: «Почему приз называется «интернациональным»? Лошадь ведь русского происхождения!» — «Не о лошадях речь, посмотри на публику!»    

№ 80

«Много ли евреев (/кинематографистов /бюрократов) в партии?» — «Процентов шестьдесят». — «А остальные?» — «Остальные - еврейки».

При переносе данных из книги этот сюжет был объединен с сюжетами №2474 и 4084

Связанные сюжеты: 2474, 4084

Индустриализация, планирование и производство Искусство РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Кино
175.

Спросили у еврея: «Если в вашем городе сто большевиков, сколько среди них сынов Израиля»? Еврей ответил: «Примерно шестьдесят». А те снова спросили: «А остальные кто?» Еврей ответил: «А остальные — еврейки дщери Израиля…»

176.

Иностранец спрашивает у гражданина СССР: «Скажите, сколько, собственно, евреев в русской коммунистической партии?» — «Процентов семьдесят!» — «А остальные почти все русские?» — «Нет, почти все еврейки».

177.

«Скажите, пожалуйста, много ли евреев в партии?» — «Нет, процентов шестьдесят». — «А остальные?» — «Еврейки».

178. Републикация записи № 177 № 177

«Скажите, пожалуйста, много ли евреев в партии?» — «Нет, процентов шестьдесят». — «А остальные?» — «Еврейки».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 54
179. Републикация записи № 177 № 177

«Скажите, пожалуйста, много ли евреев в партии?» — «Нет, процентов шестьдесят». — «А остальные?» — «Еврейки».

ст. орф.Современный советский анекдот // Воля России. Прага, 1925. № 2. С. 50—62., 54
4993.

Американский журналист спросил советского гражданина: «Скажите, пожалуйста, сколько бюрократов в ВКПб?» - «Ну, пожалуй процентов шестьдесят будет» - ответил гражданин. «А остальные? Честные работники?» - «Где там ... Бюрократки!»

4994.

Иностранец спрашивает гражданина СССР: «Сколько бюрократов в ВКП(6)?» — «Процентов шестесят!» — «А остальные?» — «Остальные бюрократки».

4995. Републикация записи № 4994 № 4994

Иностранец спрашивает гражданина СССР: «Сколько бюрократов в ВКП(6)?» — «Процентов шестесят!» — «А остальные?» — «Остальные бюрократки».

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 44
4996. Републикация записи № 4994 № 4994

Иностранец спрашивает гражданина СССР: «Сколько бюрократов в ВКП(6)?» — «Процентов шестесят!» — «А остальные?» — «Остальные бюрократки».

укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 44
4997. Нет текста записи
7694.

«Из тех, кто работает в нашем кино, половина евреи». - «А вторая половина?» - «Еврейки».

№ 81

После речи о долгоносиках: «Теперь мы знаем, что наши враги — долгоносы».
Калинин Михаил Иванович Петровский Григорий Иванович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
180.

На селе Петровский выступает перед крестьянами. Мы, говорит, победили на всех фронтах, мы всех прогнали, всем задали трепку. Остался один враг — долгоносик. Теперь все силы на борьбу с ним. Если сможем его победить — тогда заживем и т.д. ...Крестьяне слушали и усмехались. Как выступление закончилось, слово взял один дядька: «Вот первый человек правду сказал. Так, то правда, что мы везде победили. И то правда, что наши наипервейшие враги — долгоносы. Теперь мы знаем, что с ними делать. Спасибо вам, что научили!»

181.

Калинин приехал в деревню и держит речь перед крестьянами: «Вот вы, товарищи, все по старинке… А надо многополье, тракторы завести. Мало одного трактора, надо в каждой деревне трактор. С вредителями тоже надо бороться, например, с долгоносиками…» Кончил. Старый дядя отвечает: «Спасибо, Михаил Ваныч! Сразу видать русского человека! Правильно, одного трактора мало, в каждой деревне надо по трактору! А уж насчет долгоносых — только мигни, в момент расправимся!» Анекдоты анекдотами, а антисемитизм всюду страшный, небывалый. Даже жутко иногда делается.

№ 83

«Почему переименовали РКП в ВКП?» — «А потому, что огромное большинство партии картавят».

Российская коммунистическая партия (большевиков).

Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков).

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
183.

Почему переименовали РКП в ВКП?» — «А потому, что огромное большинство партии картавят и «Р» произносить им тяжело».

184.

Здравствуйте, многоуважаемый Иосиф Виссарионович!С настоящим письмом я хочу узнать Ваше мнение как наилучшего знатока национального вопроса об антисемитизме, господствующем у нас в Высшем Волочке <...> Но мне неизвестен высший государственный аппарат. Может, он в действительности наводнен евреями. Мне пришлось слышать сатирический анекдот, заключающийся в следующем: «Почему РКП(б) переименована в ВКП(б)?. И сами отвечают, что это потому, что в партии большинство евреев и им трудно выговаривать букву «р» и посему, выходит для евреев переименовали партию в ВКП и много других аналогичных анекдотов. <…>Наум Цорнас     

185.

Недаром по СССР ходит анекдот о том, что прежнее название партии «РКП» (русская коммунистическая партия) заменили «ВКП» потому, что большинство членов партии букву «Р» не выговаривают.

186.

«Почему РКП переименована в ВКП?» — «Потому, что большинство членов партии выговаривают буквы Р».    

№ 84

«Почему переименовали РКП на ВКП?» — «Потому что у евреев есть обычай перед смертью менять имена».

Речь скорее всего идет об обычае смены имени у тяжело больного человека — в этом случае смерть ошибется и обойдет его стороной. Аналогичный сюжет появился после переименования Петербурга в Петроград во время Первой Мировой войны [ДА 1935—38 (1991): 211 (№ 2777)].

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
187.

«Почему переименовали РКП на ВКП?» — «Потому что у евреев есть обычай перед смертью менять имена»...

№ 85
Еврей советует женщине отдавать ребенка в еврейскую, а не в украинскую школу: «Через десять лет только еврейский будет государственным языком».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Украина и украинцы Школа
188.
Одна еврейка привела сына в комиссию и попросила его записать в украинскую школу. Еврей, член комиссии, уговаривает ее отдать сына в еврейскую школу. «А на что ему сдался еврейский язык, если теперь всюду говорят по-украински?» — спросила мать. «Ручаюсь вам, — заявляет член комиссии — что через десять лет только еврейский будет государственным языком». … Теперь публика называет евреев не иначе как «Госнация».
№ 86

Ленин умер, а иудеи его остались живы.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
189.

Узнав о смерти Ленина, крестьяне послали в Москву «ходока» — понюхать, чем пахнет в воздухе, и узнать, не будет ли теперь каких-нибудь льгот. Долго слонялся крестьянин по траурным митингам. Ораторы-евреи всюду напирали на то же самое: «Ленин умер, но идеи его остались!». Крестьянин вернулся домой опечаленный. «Плохи дела, братцы… — сказал он землякам. — Ленин то умер, да иудеи остались».

190.

Старуха плачет у Ленинского мавзолея. Милиционер: «Не плачь, бабушка, Ильич умер, а идеи его живы». - «Да, да, батюшка, - отвечает старуха. - Ильич умер, а иудеи-то живы!»

191.

Анекдотов столько рассказывалось, что вероятно, со временем целая книга выйдет их. Бывали очень остроумные. Мне запомнился рассказ, как старуху одну просвещали: «Ильич умер, а идеи его живы!» — «Ох, батюшка, то-то и беда, что он-то помер, а иудеи-то его остались живы!

№ 87

Люди терпеливее природы, потому что в Крыму случилось землетрясение через год после еврейской колонизации.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Крым
192.

«Кто терпеливей: люди или природа?» — «Люди. Потому что мы десять лет терпели над собой еврейскую власть, а Крым провалился на следующий год после того, как его колонизовали евреи».

Имеется в виду знаменитое землятресение 11—12 сентября 1927, последствия которого привели к обострению и без того сложной из-за этнической пестроты населения ситуации в регионе.

Подразумевается программа переселения евреев СССР в Крым с целью создания автономной еврейской земледельческой области, претворяемая в жизнь в 1924—1935 годах. Подробнее см.: Люстигер А. Крым — советская Палестина? // Сталин и евреи: трагическая история еврейского антифашистского комитета и советских евреев. М., 2008. С. 76—79.

№ 88

«Когда начнется “Еврейское счастье”?» — «Уже одиннадцать лет как началось!»

Немой фильм с участием артистов Еврейского камерного театра, снятый в СССР в 1925 году.

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Кино
193.

В кино идет фильм «Еврейское счастье». Стоит у дверей толпа народа, ждут сеанса. Подбегает еврей: «Когда начнется «Еврейское счастье»?» — «Да уже лет одиннадцать как началось», — отвечает кто-то из толпы.

№ 89

ВОКС. «Vox dei или vox populi?» — «Нет, judaei...»

ВОКС — Всесоюзное общество культурных связей. Vox populi vox Dеi — «Голос народа — голос Бога», латинская поговорка. Judaei — иудейский (лат.).

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВОКС Еврей
194.

Общество научной связи с заграницей называется ВОКС (Всесоюзное Общество Культурных Связей). Идет кто-то, его спрашивают — куда. Ответ: в ВОКС. — Какой? Vox dei или vox populi? — Ответ: нет, judaei...

№ 90

По поводу «Интернационала»: «Какая власть, такое и приветствие».
Петровский Григорий Иванович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Газеты и журналы Еврей Интернационал (гимн)
195.

Читает мужик газету: «На Днепрельстане состоялась встреча представителя власти, Всеукраинского старосты т. Г.И. Петровского. Приветствовали его интернациональным гимном»... — «Вот так, — думает мужик про себя, — какая власть, такое и приветствие».

№ 91
«Как привлечь внимание в Москве?» — «Нужно громко крикнуть: “Рабинович” — и большая часть прохожих встанет и на вас обернется».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Инженер Милиция Моссовет
196.
В советской Москве во время окончания занятий в учреждениях около входа в метро и на остановках трамвая происходила настоящая давка. Ввиду этого Моссовет объявил конкурс на проект регулирования уличного движения, но ни один из проектов комиссию не удовлетворил. Все они были слишком сложны и дороги. Наконец, один молодой и неизвестный инженер предложил следующее: на всех местах скопления публики поставить по милиционеру с громкоговорителем. Через равные промежутки времени милиционер должен выкрикивать: «Рабинович!.. Каганович!... Янкелевич!... Канторович!.. Абрамович!..». Все находящиеся в этом пункте Рабиновичи, Кагановичи, Янкелевичи и т.д. будут в этот момент инстинктивно задерживаться, а остальная публика будет проходить вперед. Инженер подчеркивает, что его проект очень практичный и не потребует никаких особенных затрат.
197. Нет текста записи
№ 92
Сталин объясняет библейскому Иосифу секрет своего успеха: «У тебя был один фараон и сам ты — еврей, а у меня…».
Иосиф Прекрасный Каганович Лазарь Моисеевич Каганович Михаил Моисеевич Каганович Роза Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
198.
Недаром сейчас в ССР самым злободневным анекдотом является анекдот о «Библейском Иосифе» и великом комбинаторе «Кавказском Иосифе»: В царстве теней они встретились. «Библейский Иосиф» стал похваляться своими земными операциями: «Когда я был у фараона, то в тучные годы я скупал весь лишний хлеб, а в голодные годы продавал его, зарабатывая 10 крат!» (1000%%). «Кавказский Иосиф» улыбнулся и сказал: «Ты, “Библейский Иосиф”, мальчишка против меня. Я в России и в тучные и в голодные годы не покупал, а отбирал хлеб у крестьян и продавал им же в двадцать крат, зарабатывая 2000%». Смутился «Библейский Иосиф»: «Как же так, ведь, я — еврей и учился у фараонов, а ты же только с Кавказа…» Рассмеялся Сталин: «Смотри, Иосиф библейский, и учись. У тебя был один фараон и сам ты — еврей, а у меня…» Тут Сталин показал на целую группу братьев Когановичей, с сестрой Розой, чадами и домочадцами. Заплакал с досады «библейский Иосиф» и — все понял он. Так постепенно начинает понимать и российский народ.
№ 93
Евреи заняли все руководящие позиции, а русским купили мяч для футбола.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Трест
199.
В Москве один провинциальный еврей рассказывает знакомому: «Мы здесь все хорошо устроились. Я теперь управляющий Сахаротрестом, мой Лева — коммерческий директор большого завода, Сарочка заведует целым Наркоматом, Абрам...» Знакомый перебивает: «А куда же вы русских девали?» — «Русских?! Мы им купили мяч, они в футбол играют…»
№ 94
«Во всем виноваты евреи и велосипедисты» (/«Евреи и велосипедисты продали Россию»). — «А почему велосипедисты?»*
* Данный сюжет имел хождение еще до революции — см. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935—1938 (1991): 205 (№ 2755)]
Гитлер Адольф РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
200.
«Вы слышали, собираются бить жидов и трубочистов?» — «Зачем же трубочистов?» — «Ха-ха-ха! А ведь вы юдофоб».
201.
Гитлер приказал казнить всех евреев и парикмахеров. «Почему парикмахеров?» — «А почему евреев?»
202. Нет текста записи
203. Републикация записи № 202 № 202 Нет текста записи
Соколова Н.В. Тетрадь «Bon mots» № 1—516 (1924—1937) РГАЛИ. Ф. 3170. Сдат. оп. Ед. хр. 8., № 221
204. Нет текста записи
205. Нет текста записи
№ 95
Еврей — еврею: «Всюду эти русские пролезут!»
Брюханов Николай Павлович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
206.
«Мойша, кто вошел в комиссию?» — «Ицка Хацнельсон, Берка Брухштейн, Абрам Цуцык, Гершка Чериковер, я и Иванов». — «Иванов? Он еврей?» — «Нет, русский». — «Как его зовут?» — «Николай Васильевич». — «Черт возьми! Везде эти русские пролезут!»
207.
Два еврея в Москве читают газеты. Один из них говорит другому: «Абрам Осипович, наркомом финансов назначен какой-то Брюханов. Как его настоящая фамилия?» Абрам Осипович отвечает: «Так это и есть его настоящая фамилия — Брюханов». — «Как! — восклицает первый. — Настоящая фамилия Брюханов? Так он — русский?» — «Ну да, русский». — «Ох, слушайте, — говорит первый, — эти русские — это удивительная нация: всюду они пролезут».
№ 96
Новая аристократия: Геда из комбеда, две Хайки из Чрезвычайки, две Розы из Совнархоза, Ицик из милиции, Шлема из Парткома, Сара — жена комиссара.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чрезвычайка, чекисты Еврей Комбед Милиция Совнарком Совнархоз
208. Нет текста записи
№ 97
Каждая еврейская семья в СССР имеет три дяди — в магазине, в ГПУ и в Америке.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Валюта ГПУ Еврей США
209.
В Советском Союзе привыкли говорить, что еврейского засилье основано на системе «трех дядей». Каждая еврейская семья, проживающая в проделах своего «социалистического отечества», имеет трех дядей: одного в мануфактурном магазине, другого в Америке и третьего в ГПУ. «Мануфактурный дядя» снабжает семью, «гепеушный» обеспечивает безнаказанность, «американский» — материальное благосостояние путем присылки долларов.
№ 98
В наркомате: «Товарищ Полянский из Наркомлеса ваш родственник?» — «Даже не однофамилец. Он Раппопорт из Киева, а я Цивилевич из Харькова».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
210. Нет текста записи
211. Републикация записи № 210 № 210 Нет текста записи
Соколова Н.В. Тетрадь «Bon mots» № 1—516 (1924—1937) РГАЛИ. Ф. 3170. Сдат. оп. Ед. хр. 8., № 216
№ 99
Коммунистические евреи, если и празднуют пасху, то наверняка Первого мая.
Каганович Лазарь Моисеевич РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Украина и украинцы
212.
Дряхлые евреи в маленьком украинском городке греются на солнышке: «Когда в том году будет еврейская пасха? Нужно спросить у кого-нибудь авторитетного». — «Спросить бы у Лазаря Кагановича. Человек с весом». — «Э! Он же коммунистический еврей». — «Думаешь, его родители не празднуют еврейскую пасху?» — «Может, и празднуют. Но кое-как и обязательно Первого мая».
№ 100
«Б» после РКП — потому что «бывшая».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Дезаббревиация Нэпман
213.
«Что значит РКП(б)? Почему в скобках стоит “б”?» — «Бывшая. Понимаешь? Бывшая Коммунистическая. А теперь Нэпорыловско-Бюрократическая».