Сюжеты

Всего 5853

Теги
Не выбраны
№ 2201
Калинин рассказывает Сталину анекдот о цыгане, который почти отучил лошадь есть, а она взяла и сдохла.
A.
Сталин: «Русские привыкли очень много, жирно и тяжело есть. Блины со сметаной, пироги, теплый свежий хлеб, наваристые щи. Я их отучу от вредных привычек». Калинин: «Смотри, чтобы не получилось, как с цыганской лошадью». Сталин: «А как с ней получилось?». Калинин: «Цыган уже было достиг успеха, совсем отучил лошадь есть. А она взяла и померла, дура несознательная».
№ 2202
Голодающий крестьянин покупает в кассе билет «на все».
№ 2203
Крестьянин на вопрос о том, нравится ли ему советская власть, отвечает историей про лошадь, которой одинаково трут сани и телега.
A.
Одного крестьянина спросили: «Пойдешь в колхоз?». Тот отвечает: «Нет». — «Почему? Что, тебе советская власть не нравится?» А он ответил: «У лошади спросили: “Что тебе больше нравится, телега или сани?” Лошадь ответила: “Одинаково шею трут, что сани, что телега”»*.
* Согласно примечанию к тексту, анекдот записан от С.Н. Филатова (районный центр Ртищево).
№ 2204
Крестьянин говорит, что не надо бить мышь, потому что она не колхозник.
A.
Мышь на току появилась, и колхозники стали ее бить граблями. Один из них сказал: «Не надо ее бить, она же не колхозник»*.
* Согласно примечанию к тексту, анекдот записан от Н.Н. Короткова (село Еремкино Хвалынского района).
№ 2205
Две спекулянтки: «Я с кобелем живу, а ты с колхозником!».
A.
Разругались две спекулянтки. Одна другой говорит: «Эй, ты, блядь, сука немазаная! С кобелем живешь!». Та отвечает: «Я с кобелем — ладно, а ты с колхозником!»*.
* Согласно примечанию к тексту, анекдот записан от П.Т. Сальникова (село Красногор Саракташского района). П.Т. Сальников прокомментировал данный диалог спекулянток в том смысле, что колхозник жил хуже собаки.
№ 2206
Крестьянин ловит зерна ребром ладони, чтобы показать как мало остается колхозникам на трудодни.
A.
Старый колхозник объясняет: «Вот наша колхозная жизнь!» — подбрасывает пригоршню зерна и ловит ладонью. «Вот, что остается после госпоставок!» —подбрасывает то, что осталось на ладони, и ловит тыльной частью руки: «А вот, что остается после выделения семфондов». Подбрасывает зерно снова и ловит несколько зернышек ребром руки: «А вот что остается на трудодни...»*
* Форма учета труда в колхозах. Заработная плата членам колхозов не начислялась, они получали за свою работу долю колхозного дохода соответственно выработанным им трудодням.
№ 2207
Хорошо держать голубей и кроликов. Как идут переписывать скот на налоги — побегай, покричи. Кролик — в нору, а голубь — вверх. И налоговикам — ничего.
№ 2208
Скелет-колхозник после сдачи налогов: сдал мясо, шкуру, шерсть и яйца*.
* Налоги с колхозников взимались продукцией сельскохозяйственного производства.
A.
Учитель в сельской школе спрашивает: «Что это за скелет?». Ваня отвечает: «Это скелет колхозника». — «Почему?» Ваня: «Да он все сдал: мясо сдал, яйца и кости сдал. Вот скелет у колхозника и остался!»*.
* Согласно примечанию к тексту, анекдот записан от В.Г. Карясова и Е.В. Карясова (село Кунуевка Безенчукского района).
B.
Или рисунок на спине: скелет человека и текст: «Сталинский колхозник после сдачи налогов. Мясо сдал, шкуру сдал, шерсть сдал, яйца сдал. Осталось сдать кости на пункт вторсырья».
№ 2209
Советский ребенок, увидев нищего на западной Украине: «Папа, а ты говорил что колхозников здесь нет».
A.
После «освобождения» западных областей Украины к советским подгонялам начали приезжать их родственники, чтобы поживиться. К одному такому начальнику приехала жена с маленьким сыном. Проходя однажды через рынок, ребенок увидел старика с мешком на плечах и говорит отцу: «Смотри, папа! Колхозник идет... А ты говорил, что колхозников здесь нет...».
№ 2210
О завышенном колхозном плане: «Женщина не может дать сверх того, что у нее есть от природы». — «Но она может дать еще раз».
A.
Микоян выступал в отстающем армянском колхозе, требовал, чтобы поднажали. Председатель доказывал, что план им не по силам, завышен: «Ни одна женщина не может дать сверх того, что у нее есть от природы». На что Микоян ответил: «Да, но она может дать еще раз».
№ 2211
Человек не плачет, потому что советская власть, в отличие от царской, не отнимала по несколько баранов, а лишила его всего стада сразу.
A.
Один киргиз рассказывал: «Как был царь, так я десять раз в году плакал. Приезжает исправник, возьмет десять баран, я плачу. Приезжает пристав, возьмет пять баран, я плачу. Приезжает урядник, берет три баран, я плачу. Старшина берет три баран, я плачу. Писарь берет два баран, я плачу. Стражник берет два баран, я плачу. А большевик хороший — забрал всех, целый атар и я поплакал раз и теперь больше не ишачу»*.
* Примечание к тексту: «Записан 18/Х в 1946 г. от Ильяшенко Ивана Егоровича, 56 лет, с. Кондратовка».
№ 2213
Человека посадили за онанизм — связь с кулаком и разбазаривание семенного фонда.
A.
В анкете вопрос: «Как употребляете жену?». Секретарь сельского райкома задумался. Что написать? Напишешь «слева» — пришьют троцкизм, напишешь «справа» — объявят бухаринцем. «Сверху» — отрыв от масс. «Снизу» — пассивность, хвостизм, идешь на поводу у беспартийной жены. Нашел выход из положения. Написал: «С женой не сплю, занимаюсь онанизмом». Посадили «за сношения с кулаком и бесцельную растрату семенного фонда».
№ 2214
После лекции колхозник уверен, что Гегеля и Фейербаха могут судить, потому что у них нашли зерно и материю.
A.
Согнали колхозников на лекцию. Один не был, спрашивает других, о чем там говорили. «Да о двух евреях — Гегеле и Фейербахе». — «Ну и что?» — «Ну, у одного зерно нашли, у другого материю. Может, еще судить будут».
№ 2215
Чтобы избавиться от паразитов, нужно их коллективизовать (/написать на месте, где они завелись: «Колхоз»), тогда половина передохнет, а другая — разбежится*.
* То, что в ряде записей фигурируют «вредители» и «паразиты», связано не только с вредными насекомыми и борьбой против инфекционных заболеваний — за этим стоит игра слов: в официозном языке периода возникновения данного анекдота «вредители» — стандартное обозначение внутренних врагов [АМ 2010: 148].
A.
Непопулярность коллективизации также привела к появлению такой истории: всемогущие жители Кремля подверглись нападению со стороны кровососов, неотступных, как одна из египетских казней. Ученые были беспомощны. Наконец Карл Радек — которому автоматически и совершенно несправедливо приписывали все подобного рода остроты — сделал предложение, которое спасло ситуацию: «Коллективизируйте их, — будто бы сказал он, — половина из них умрет, а другая половина разбежится».
B.
Так, в марте 1939 года в одном из провинциальных райкомов партии разбиралось дело некоего Д.И. Хоботова. Свидетель указал, что «в личном быту, по выпивке» тот был охотник до анекдотов. И передал содержание одного, рассказанного Хоботовым в компании. Вот на половых органах бывают венерические болезни «сороконожки», и вот один заболел этой болезнью и пришел тоже к одному и спросил: «Как и чем лечить мне эту болезнь?» Тот ему ответил: «Возьми на этом месте напиши “колхоз” и эти “сороконожки” все разбегутся».
C.
Во время этих жестоких голодных лет первой пятилетки ходила история, как Сталин жалуется советскому президенту того времени — Михаилу Калинину, что у него в кабинете завелись мыши. «Повесь вывеску: колхоз имени Сталина, и половина мышей умрут от голода, а другие убегут», — посоветовал Калинин.
D.
Кондрацкий П.П. (1912 года рождения, русский, образование высшее, преподаватель школы, г. Кагул Молдавской ССР) регулярно среди своего окружения говорил о тяжелых условиях жизни колхозников, рассказывал антисоветский анекдот, «что заболел один из руководителей нашего государства и не мог вылечиться. Тогда другой руководитель нашего государства написал на некоторых местах слово “колхоз”, и сразу все микробы болезни разбежались».
№ 2216
К повешенной на улице курице прикрепили табличку: «Повесилась курица от советской власти — яйца берут, а есть не дают!» (/«Курица не может столько снести, а ее заставляют план выполнять»)*.
* Первая фиксация этого сюжета произведена в городе Симбирске (Ульяновске) в период голода 1921—1922 годов, вторая записана при интервьюировании в сельских районах Поволжья и Южного Урала старожилов — свидетелей голода 1932—1933 годов.
A.
Мне нравится в русском человеке способность даже в самые тяжелые минуты его существования шутить и балагурить. Но все же тут намек на молодость, свежесть души и наивное отношение к окружающему. Недавно рано утром на Гончаровской улице (К. Маркса) на видном месте найдена была повешенная на веревке дохлая курица с такой надписью: «На Гончаровской улице повесилася курица, не от жизни-сласти, от советской власти; яйца берут, а есть не дают!» Надпись эта была во многих экземплярах при дохлой курице, почему ранние прохожие растащили ее по городу. Когда милиция узнала о «контрреволюционной демонстрации», то убрала курицу и надпись, на ней повешенную. Конечно, автор не обнаружен... А все смеются, довольны, радуются! Знай, мол, наших!
B.
В Саратове на главной улице Советской на столбе повесили дохлую курицу и написали: «От чего ты повесилась?» — «С хозяина требуют яйца, а я несусь столько-то». Рядом вешали картошку и писали: «Ее затерзали. И план надо выполнять, и хозяину надо есть, а она раз в год родит. Она через это повесилась». Рядом с дохлой курицей на табличке или на листке еще писали: «Повесилась курица на столбе. Курица не может столько снести, а хозяин ее заставляет план выполнять. Она через это повесилась»*.
* Согласно примечанию к тексту, анекдот записан от А.П. Словеснова (село Барановка Аткарского района).
№ 2217
Полученные от государства две пары сапог надо отдать председателю колхоза и сторожу.
A.
Один из колхозов Днепропетровщины сдал государству 1500 пудов хлеба. Советское государство должно «отоварить» этот хлеб промышленными товарами и направило в колхоз... две пары сапог. В колхозе было 160 трудоспособных колхозников. Вопрос: Кому управа колхоза должен дать эти сапоги? Ответ: Одну пару сапог дать председателю колхоза, чтобы было в чем ездить на районные совещания и сгонять людей к работе, а вторую пару — дать колхозном сторожу, чтобы сторожил общественную собственность.
№ 2218
Председатель колхоза: «Мне и членам правления положено по 250 трудодней сверх нормы. Кто против советской власти — поднять руку».
A.
На колхоз выделили одну пару сапог. Собрали по этому поводу колхозников. Выступает председатель: «Есть предложение выдать сапоги мне. Кто за это предложение?». Люди мнутся, поглядывают друг на друга. «Так. А кто против советской власти?»
№ 2219
В колхоз прислали отрез на женский костюм и мужские сапоги. Председатель: «Сапоги я возьму себе, а отрез — моя жена». Колхозники: «А нам?». — «А хрен вам! Вы и так хороши!»
№ 2220
Если Бог поцелует младенца в лоб, то из него выйдет ученый, если в губы — певец… Куда же он председателя колхоза поцеловал?
A.
В один из колхозов приезжает журналист, видит — у правления колхоза сидят три старца в глубокой задумчивости. «О чем думу думаете, дедушки?» — спрашивает журналист. Ему отвечают: «Когда рождается младенец, Бог спускается на землю, и если он поцелует младенца в лоб, то из него выйдет ученый, если в губы — певец, если в руки — художник, если в ноги — танцор… А мы вот сидим и все думаем: ну куда же он нашего председателя колхоза поцеловал?».
№ 2221
Было у матери трое сыновей: два умных, а третий — председатель колхоза.
№ 2222
Колхозники из разных колхозов: «А как ваш председатель?» — «Ничего себе…» — «А ваш?» — «Так себе». — «А ваш?» — «Все себе».
№ 2223
Старик предлагает построить колхозникам аэроплан из фанеры и улететь на нем из колхоза.
A.
Председатель колхоза говорит: «У нас сегодня большая радость. Районное начальство выделило нам фанеру. Что будем делать: латать дыры в свинарнике или чинить крышу в коровнике?». Собрание долго думает, потом неожиданно встает один дед. «Давайте из этой фанеры построим аэроплан и улетим из колхоза к ядреной матери».
№ 2224
Цыган: «Да здравствует колхоз… только не в нашем селе».
A.
На докладе на тему о колхозной жизни во время коллективизации один цыган восторженно выкрикнул: «Товарищи, да здравствует ярмарка семь раз в неделю! Да здравствует колхоз… только не в нашем селе».
№ 2225
После телеграммы «Заготовьте сорок тысяч. Воробьев» в колхозе начинают заготавливать воробьев*.
* Данный сюжет представляет собой возможно попавшую в устную традицию упрощенную версию фельетона М. Кольцова «К вопросу о тупоумии» (1931), в котором ответственный кооператор Воробьев в ответ на свое предписание с исходящим номером 13530 «ускорить заготовку» получает телеграмму: «…ускорить заготовку 13530 воробьев» — Кольцов М. Фельетон. М., 1956. С. 21—24.
A.
Во время коллективизации и хлебозаготовок в район из центра приходит телеграмма: «Срочно заготовьте сорок тысяч воробьев». Район поставил на ноги всех охотников, которые постреляли всех воробьев, где только можно было. Но позже оказалось, что телеграмма говорила о хлебе, а «Воробьев» — подпись под телеграммой.