Врач: «Нет ли у вас после еды отрыжки?». Пациент: «Отрыжка есть, еды нет».
Голод, дефицит, дороговизна
Горничная: «Лошади поданы: пожалуйте кушать!».
Человек, собиравшийся продавать в СССР хлеб и гробы: «Русские не едят и не умирают — они мучаются».
A.
Румынский еврей съездил в Россию и вернулся обратно. «Ну, что вы делали в России?» — «Я повез туда два товара: хлеба и гроба. Если русский ест, то ему нужен хлеб, а если он не ест, то ему нужен гроб. Я думал, что я кругом обеспечен». — «Ну и что же?» — «Ну и разорился... Представьте себе, этот народ не ест и не умирает». — «Что же он делает?» — «Он мучится».
Пятидневную неделю ввели, чтобы люди голодали не семь дней в неделю, а пять.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич
Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович
Голод, дефицит, дороговизна
Буржуй, буржуазия
A.
В обществе ученых и писателей рассказывали о чудесах большевистской Москвы. Во всем буржуазном мире принято, что в неделе семь дней. Пришел Ленин, великое светило, а после него также и Сталин, отец многих народов, и постановили, что будет не как принято, а пять дней в неделю. Спросил один из ученых и писателей: «Ну и какая же польза от их постановления?». Упрекнул его глава общества и сказал: «Что за глупый вопрос! Постановили великую реформу. Куда лучше для здоровья, если будут голодать пять дней в неделю, чем если будут голодать семь дней в неделю…».
«Почему в СССР нет молока и масла?» — «Потому что скот устал от жара Революции».
На чистке: «А мясо часто видите?». — «Да, каждый день, когда мимо мясной прохожу».
Врач, изучая анализ желудочного сока: «Кислот нету, жиров нету, сахара нету… Да у вас не желудок, а самый настоящий Сорабкоп!».
Связанные сюжеты: № 25
A.
Нет текста
«Почему евреи не едят свинины?» — «А русские ее едят?»
Бухов Аркадий Сергеевич
Гинзбург Виктор Яковлевич (пс. Типот)
Голод, дефицит, дороговизна
Одесса, одесситы
A.
«Папа, почему евреи не едят свинину?» — «Дурак! А русские ее едят?» Типот рассказывает. Летом сидела литературная компания в Одессе в Лондонской гостинице. Попросили свинины, не оказалось. Кто-то сострил: «Нам ее не подают, потому что среди нас есть евреи. Как всегда, евреи виноваты». Аркадий Бухов заметил: «А русским за соседними столиками разве подают? Чего, братцы, нет, того нет». И так родился анекдот, который уже в готовом виде дошел через день-два до Типота и Бухова.
«Почему нет белой муки?» — «Есть белый хлеб — привилегия господ и буржуазии. А так как они убежали за кордон, то туда же мы и белую муку посылаем».
«Заочное питание» как высшая форма социализма. / Опыты по заочному питанию во всем мире закончились неудачей, но продолжаются в Советском Союзе.
«Что представляют собой коммерческие магазины?» — «Выставки наглядных пособий по заочному питанию».
«Что представляют собой коммерческие магазины?» — «Антирелигиозные музеи (из-за безбожных цен)».
Различия между кооперацией и доберманом — у добермана есть хер, у кооперации — нет ни хера.
A.
Различия между кооперацией и доберман-пинчером: А) у добермана нет хвоста, а у кооперации — есть; б) у добермана есть яйца, у кооперации — нет; в) у добермана есть ..., у кооперации — ни ... .
«Кто в мире больше всех ест?» — «Советские люди, потому что они могут съесть за день недельный рацион».
В музее Наркомснаба: «Мама, а что такое сахар?». — «А это, деточка, в злые капиталистические времена люди от жиру бесились».
A.
Работник Курской Семеновской обсерватории, сын члена кадетской партии, рассказывал на работе своим коллегам следующий анекдот (а кто-то из «друзей» его передал в ОГПУ): «У нас думают открыть музей Наркомснаба, где в качестве экспонатов будут выставлены сало, масло, сахар, белый хлеб и т.д. И вот будет время, когда дети будут спрашивать у родителей при посещении музея: “Мама, а мам, а что такое сахар, булки?..”. Мама отвечает: “А это, деточка, в злые капиталистические времена люди от жиру бесились”.
«Что представляют собой коммерческие магазины?» — «Исторические музеи — в них можно видеть, что ели наши предки».
«В нашем ресторане вы всегда можете попробовать блюда старинной кухни: мясо, рыбу, колбасу».
«Что такое мясо?» — «В древние времена люди это употребляли в пищу».
A.
Наше светлое будущее. Восьмидесятые годы. Коммунизм построен. В школе. «Что такое пшеница?» — «Злак. Растет в Канаде». — «Что такое мясо?» — «В древние времена люди это употребляли в пищу». — «Сколько медалей Героя Соцтруда у Никиты?» — «Пятнадцать».
Свинья бежит заграницу, потому что ее корм съели люди.
A.
На советско-польской границе блоха встречает свинью. Свинья спрашивает: «Ты откуда бежишь?». Блоха: «Бегу из Германии. Немцы все чистят, моют, просто житья нет. А ты?». Свинья: «А я бегу из СССР. Чуть не подохла с голоду — весь мой корм люди сожрали».
«Съезд объявил развернутое наступление по всему фронту». — «На продукты?»
A.
«Что-то с продуктами плохо». — «Ну чего же ты хочешь? Шестнадцатый съезд партии ведь обьявил развернутое социалистическое наступление по всему фронту». — «Так это наступление на продукты?»
Американец: «Гувер — величайший человек. Он отучил наш народ пить»*. Советский человек: «А Сталин отучил нас есть!».
* С 1919 по 1933 год на территории США была полностью запрещена продажа спиртных напитков.
A.
Нет текста
«Вороне где-то бог послал кусочек сыра...» — «А разве бог есть?» — «А разве сыр есть?»
A.
Два ученика народной школы в большевистской России сидели и читали басни Крылова: «Вороне где-то бог послал кусочек сыра…». Один из учеников прервал и сказал: «Что за чушь несет старик? Ведь нет на свете бога!». Его товарищ ответил: «А разве есть на свете кусочек сыра? Ведь это же выдумка, вот и бог выдумка…».
B.
Диктант в школе. «Вороне как-то бог послал кусочек сыра...» — «Иванов, что ты руку тянешь?» — «А вы говорили, что бога нет». — «Сыра тоже нет, так что же — теперь и диктант не писать?»
C.
Нет текста
Чтобы наглядно объяснить форму Земли, голодный учитель велит принести школьникам яйцо или другие продукты.
A.
Голодный учитель дает задание на следующий день. «Завтра, дети, — говорит он, — мы узнаем о Колумбе и о том, как он доказал что земля круглая. Каждый ученик должен принести для этого яйцо. Если вы не можете принести яйца, принесите хлеб, масло, репу, капусту...»
Человек живет как моль — проедает зимнее пальто*.
* Ср.: «Катя продала на круглую сумму свое фамильное серебро. Я тоже продал кое-что из старинных вещей. Таким образом, есть на что купить на зиму запас дров и припасов. В Петрограде при таких продажах-куплях говорят: “Мы съели наше серебро”, “Мы сожгли на дрова старинные наши вещи”» — ДН: 19.08.1918 [ЖА 2007: 366].
A.
Встретились два торговца на бульваре, один из них Иван Иванович Пятачков, другой — Абрам Соломонович Рабинович. «Здравствуйте, А.С., как поживаете?» — «Что значит — как поживаете? Разве мы живем — мы умираем!» — «А как ваша торговля?» — «Как торговля? Вы же знаете, мы с Абрамовичем и Циперовичем имели мануфактурное дело на паях. Но пришли эти большевики и объявили национализацию торговли. Ну, мы подумали и решили, что это значит, что наша нация будет свободно торговать. Но пишется так, а выговаривается иначе. Наше паевое товарищество распалось и нас перевели на пайки». — «Какие пайки?» — «В концентрационный лагерь». — «Ну а как вы теперь живете?» — «Как теперь живу — как моль». — «То есть как, как моль?» — «А так: раньше съел шубу, а теперь доедаю пальто».
B.
«Как живешь, приятель?» — «Как в раю! Хожу голый и ем яблоки. А ты как?» — «Я живу как моль. Проел летнее пальто, теперь проедаю зимнее!»
F.
Нет текста
- ЗР 1936 (№ 52), 4
«Вы стали худеть…» — «Неправильный обмен вещей».
A.
Встречаются два эвакуированных. Первый: «Вы неважно выглядите. Плохой обмен веществ?». Второй: «Плохой обмен вещей на продукты».