Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм

Раздел 140 сюжетов

№ 363
Собаки рычат: «Миррровая ррреволюция».
A. Оратор вещал о мировой революции, говорил, что сбываются мудрые предначертания великого Карла Маркса — поднялась социалистическая революция в Баварии и в Венгрии, скоро вся Европа запылает, пролетариат захватит власть во всех странах. Тогда ходил анекдот, что даже собаки рычали: «миррровая ррреволюция!». Потом и в Баварии, и в Венгрии горстка захвативших власть была разгромлена.
№ 364
Вечная работа — человек на колокольне стережет пожар мировой революции*.
* Данный сюжет фиксировался в нацистской Германии об ожидании завоевания всего мира (Lipman Steve. Laughter in Hell: The Use of Humor during the Holocaust. Northvale N.J.: Jason Aronson, 1991. P. 94), в Тунисе — об арабском единстве (Kishtainy Khalid. Arab Political Humour. London: Quartet Books, 1985. P. 133), у евреев — о пришествии Мессии (Telushkin Joseph. Jewish Humor: What the Best Jewish Jokes Say About the Jews. New York: William Morrow, 1992. P. 147). См.: Oring E. Risky Business: Political Jokes under Repressive Regimes // Western Folklore. 2004. Vol. 63. P. 212—213.

Связанные сюжеты: № 5273

A. Первый: «Скажите, что вы делали до Октябрьской революции?». Второй: «Все время дрожал, чтоб она не пришла». Первый: «Что вы делали после Октябрьской революции?». Второй: «Стоял на каланче». Первый: «Пожарным?». Второй: «Нет, я высматривал международную революцию». Первый: «Ну и высмотрели?». Второй: «Нет, только глаза испортил... Ничего не видно». Первый: «Это вам не видно, близорукому и глухому. А мы прекрасно видим, как зажженный нами пожар мировой революции постепенно разгорается...»
B. Человек стоит на Красной площади прямо перед Кремлем и постоянно дует в трубу. Прохожий, заинтересовавшись этим странным представлением, спрашивает трубача, зачем это нужно. Тот ответил: «Я объявляю пришествие мировой революции». Прохожий спрашивает: «А за это хорошо платят?». После этого трубач ответил: «Нет, за это не очень много платят, зато это вечная работа».
C-D. У Ивана Ивановича, в соответствии с анекдотом этого времени, была вечная работа. Он поднимался каждый день на самую высокую башню Кремля, чтобы следить за признаками мирового пожара… В другом варианте этого же анекдота Иван Иванович должен зазвонить в колокола Кремля, как только начнется мировая революция.
E. Американцы построили громадную башню, и посадили на нее наблюдателя, чтобы он следил за рассветом капитализма. В Советском Союзе сразу после этого построили такую же башню и посадили на нее наблюдателя, чтобы следить за рассветом коммунизма. Однажды советский наблюдатель написал американскому и узнал, что тот получает зарплату в пять раз больше. Он возмутился и спросил свое начальство, почему ему так мало платят. «Потому что у американца работа временная, а у вас — постоянная».
F. Приехал Кеннеди к Хрущеву в гости. Вышли на кукурузное поле. А там колхозник воровал початки. Увидел их, спрятал мешок и пошел. Кеннеди: «Что ты здесь делаешь?». — «Коммунизм высматриваю*». — «И сколько тебе платят за это?» — «Шестьдесят рублей». — «Поезжай ко мне, высматривать крах капитализма. Платить буду две тысячи долларов в месяц». Колхозник задумался: «Не уезжай, дурак! — вмешался Хрущев. — У них работа сегодня есть, а завтра нет. И воровать кукурузу ни один фермер тебе не позволит».
* В оригинале используется слово «виглядаю», в переводе с украинского «высматриваю» и «выращиваю».
№ 365
Армянская загадка: «С севера — не горит, с юга — не горит, с востока — не горит, с запада — не горит...» — «Пожар мировой революции».
№ 366
А/р «Какой пожар повсюду занимается, а разгореться никак не может?» — «Пожар мировой социалистической революции».
№ 367
Коммунистический университет трудящихся Востока — это заведение, в котором евреи на английском учат китайцев и негров делать революцию по-русски.
№ 368
Задачи Бакинского пролетариата: качать нефть в Россию и революцию на восток*.
* Примечание к записи: «В марте 1931 бакинские нефтяники выполнили 1-ю пятилетку в 2,5 года. Нефтяная промышленность А. 31 марта 1931 была награждена орденом Ленина. А. давал в это время 60% общей нефтедобычи в СССР. На базе новой техники в Баку создавались нефтеперерабатывающие и машино-строительные заводы».
A. В Баку азербайджанцы говорят так: «У бачинский пролетариат две заданных: один заданный — нефть качать а Россия; другой заданный — революция качать а Восток».
№ 369
Аборигены из Новой Зеландии не знают, кто из них пролетариат, а кто эксплуататоры.
A. Племя аборигенов из Новой Зеландии решило создать компартию и вступить в Коминтерн. Они только не знали, что такое пролетариат. Племя делилось на собирателей питательных клубней и собирателей съедобных червей. Решили запросить Москву — кого из них считать пролетариатом и кого эксплуататорами.
№ 370
Разницы между коммунистами СССР и коммунистами других держав нет, потому что первые кричат: «Да здравствует СССР и мудрый вождь товарищ Сталин!», а вторые помогают.
№ 371
«Какой самый большой успех социалистического лагеря?» — «Он был один, теперь их стало целых два (/много)!»
A. Вопрос к докладчику: «Какие главные достижения лагеря социализма за последние годы?» — «О, достижения очень значительные! Раньше был всего один социалистический лагерь. После ссоры с Югославией их стало два. После ссоры с Албанией — целых три. А если еще СССР окончательно рассорится с Китаем... Динамика роста очевидна».
№ 372
А/р «Может ли коммунизм размножаться?» — «Конечно. Если до Второй мировой войны он был в единственном числе, то теперь их много».
№ 373
А/р «Каких людей больше всего среди западных коммунистов?» — «Таких, которые уже не надеются стать капиталистами».
№ 374
А/р «За что боролась КПСС на международном совещании коммунистических и рабочих партий?» — «За звание коммунистической»*. / Плакат в райкоме. «Наша партия борется за звание коммунистической».
№ 375
А/р «Какая разница между коммунизмом и еврокоммунизмом?» — «В последнем четыре лишние буквы».
№ 376
«Какая разница между СССР и США?» — «Огромная! В США коммунистическая партия есть, а в СССР — нет!» / «Чем в 1990 году Венгрия отличается от США?» — «В США есть компартия».
№ 377
Серп и Молот* закончатся «престолом».
* Эмблема «Серп и Молот», символизирующая союз рабочих и крестьян, была принята в качестве официального советского государственного символа весной-летом 1918 года.
A. Или вот такая шутка, спросят: «А что изображено на гербе Советской республики?», — и без запинки ответишь: «молот и серп». Дальше предложат: «Напиши-ка эти слова подряд», — и пишешь «молотсерп», а потом спросят: «А чем это кончится?» Конечно, ломаешь голову и ничего верного не ответишь, вот тогда и надоумят, значительно произнеся: «престолом!», — и покажут, что это слово получается при прочтении «молотсерп» с правой стороны.
B. Мне рассказывали, будто бы на одном из спиритических сеансов дух на вопрос, чем кончится вся нынешняя неразбериха, продиктовал два загадочных слова «молот-серп». Долго не могли разобраться в этой шутке. Наконец прочли оба слова вместе, но наоборот, и получилось слово «престолом». Все это детски глупо, наивно, сочинено, но интересно, как указывающее на настроение общества. Игра в спиритические сеансы приняла повсюду чудовищные размеры. Храмы переполнены. Говорят о видениях, пророчествах. Верят снам. Вообще мистицизм в небывалой моде. И попы только потирают себе руки от удовольствия, заранее подсчитывая грядущие доходы от такого мракобесия.
C. Был в Музее, где списал стихотворение на современную тему (автор В.С. Г<адон>): Всяк знал, что русскою эмблемой / Был царь, и родина, и трон. / Теперь вмест скипетра есть молот, / Скрещенный под звездой с серпом. / Престолом кончатся мученья, / Проснется русский весь народ / И, написавши серп да молот, / Прочтет их вдруг наоборот. / (Молот серп = (наоборот) престолом).
  • ОА 2011, 276
№ 378
Человек, выпердывающий «Интернационал», обделался на строке «Мы наш, мы новый мир построим». / Петух поет «Интернационал» не целиком — без строки «Мы наш, мы новый мир построим».
A. Анекдот (старый, когда-то связанный с «Боже, царя храни»). Докладывают Ленину, что в казармах одних есть феномен-красноармеец: выпердывает «Интернационал». Советуют посмотреть и послушать. Он командировал сначала Комиссию. «Ну, что?» — спрашивает Ленин. «Изумительно! Настоящий “Интернационал”... Только не целиком...» — «Как так?» — «Все великолепно было, когда шла речь о разрушении старого мира, а как дошло до “мы новый лучший мир построим”...» — «Что же?» — «Обосрался!»
B. Зашли чекисты к еврею: «Золото есть?» — «Вот». Достает из-под шкафа целый кувшин царских червонцев. «Где взял?» — «Царь дал». — «За что?» — «Извините, но я занимаюсь художественным пердением. Вот, было, пойду к царю, исполню таким образом “Боже, царя храни”, он мне бросит червонец». — «Если через неделю исполнишь так “Интернационал” — оставим тебе все это золото». Через неделю еврей принес все золото в ЧК: «Не могу, товарищи!» — «Почему?» — «Как дойду до “Мы наш, мы новый мир построим”, так обсираюсь».
C. Рассказывали, например, такую историю: как-то Калинин был в Сибири, и крестьянин пригласил его к себе на обед. После обеда крестьянин показал Калинину петуха, который пел «Боже, царя храни». Тогда Калинин посоветовал крестьянину научить петуха петь «Интернационал». Прошло время, и крестьянин приехал в Москву. Пришел к Калинину и принес ему того петуха. Калинин спросил: «Ну как, поет петух «Интернационал»?» — «Поет, — сказал крестьянин, — только не весь. Споет: “Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем”... и непечатно выражается. “Мы наш, мы новый мир построим” петь не хочет».
№ 379
В семье, где ребенка назвали Революцией: «Вставай, Революция обделалась».
A. После революции 1917 года большевики ввели в СССР свой «религиозный» культ: вместо Бога выбрали себе Карла Маркса, вместо апостолов — Энгельса-Ленина-Сталина и Политбюро. Чтобы увековечить свой культ, ввели соответствующие имена, которые торжественно давали не на крестинах, а на так называемых «звездинах». К таким именам относились: Коммуна, Октябрь, Революция, Капебеус и другие. В одном из уездных городов Украины была уже целая советская семья. Мужа звали Октябрь, жену его Коммуной, а маленькую дочь назвали Революцией. И вот однажды ночью в этой семье случилась неприятность: у дочки заболел живот. Первой об этом узнала Коммуна, и стала звать своего спящего мужа, чтобы встал и помог переодеть ребенка: «Октябрь! Слышишь, Октябрь! Встань-ка...» — «А?» — спросонья хмыкнул муж. «Вставай, говорю, скорее, потому что наша Революция обкакалась...»
№ 380
Шорник в споре со слесарем и сапожником: «Вначале надо обуздываться, а уже потом — спаиваться и обсоюзиваться».
A. Собрались в революционном комитете сапожник, слесарь и шорник и решают вопрос, как им надо утверждать советскую власть. Сапожник говорит: «Вначале нам надо обсоюзиться, а потом спаиваться и обуздываться». Слесарь возражает: «Нет, вначале нам надо спаиваться, а потом — обсоюзиваться и обуздываться». Шорник не соглашается: «Все вы неправы. Самое главное: вначале надо обуздываться, а уже потом — спаиваться и обсоюзиваться».
№ 381
Муссолини хотел бы такого советского посла, который верил бы в построение социализма в одной стране.
A. Запрашивает Совнарком Муссолини, не имеет ли он чего против того, чтобы назначить послом в Италию Каменева. «Да ничего, — отвечает тот. — Вот разве что есть у него один недостаток: не верит в социализм в одной стране. Я хотел бы такого, чтобы верил».
№ 382
Европейское товарищество капиталистов для построения социализма в СССР.
A. Все концессии в Советском Социалистическом Государстве уже розданы иностранцам. Осталась только одна, на которую тоже хотят найти иностранцев — построение социализма в Социалистическом государстве.
B. Советская торговая делегация приехала на Запад для переговоров с бизнесменами. «Можете ли вы построить у нас завод по производству автомашин?» — «Чем вы будете расплачиваться?» — «Долларами». — «Можем». — «А завод по переработке овощей и фруктов?» — «Чем будете платить?» — «Долларами». — «Тоже можем». — «А завод по производству медицинского оборудования?» — «За доллары?» — «Да». — «Конечно, можем. Послушайте, если вы будете расплачиваться долларами, мы вам и коммунизм можем построить».
№ 383
Раввин (/А/р): «Построить социализм в одной стране можно, но жить в ней тогда будет невозможно» / «Можно ли построить социализм в одной стране?» — «Можно, но только несчастна будет та страна».
A. Можно ли построить социализм в одной стране? Это был самый критический вопрос в противостоянии Сталина и Троцкого, на который Сталин ответил «Можно», а Троцкий: «Нельзя». Почти выиграв эту битву, Сталин почувствовал какие-то сомненияи послал за раввином, прославленным своею мудростью, и потребовал от него ответить на вопрос подробно и откровенно. Раввин сказал, что ему нужно время, чтобы посмотреть Талмуд, а также другие священные и ученые тексты. Через несколько дней он вернулся. «Ну? — с тревогой спросил его Сталин, — Как насчет этого?» — «Я порылся в священных текстах, — сказал раввин, — и нашел правильный ответ. Да, можно построить социализм в одной, отдельно взятой стране, но жить в этой стране — вот это будет невозможно».
B. Советский коммунист, повозив иностранца по СССР и показав ему «достижения», говорит: «Теперь видите, что можно построить социализм в одной стране». Иностранец мнется. «Можно-то можно, — отвечает иностранец. — Только кто в такой стране будет жить?..»
№ 384
Рядом висящие вывески: «Социализм — это учет» и «По случаю учета магазин закрыт».
№ 385
Человек, у которого изымают деньги «на строительство социализма»: «Нет денег — не стройте».
A. Истощилась казна большевистского правительства, и на Чека было возложено арестовывать каждого человека, подозреваемого в хранении валюты, и забирать у него валюту при помощи уговоров, угроз, и всех видов пыток, какие только есть в мире. Эту своеобразную обязанность называли «выжимание долларов». Стоял один еврей перед следователем Чека, и его уговаривали следующим образом: «Пойди взгляни, сколько заводов мы строим, сколько железных дорог прокладываем, сколько мостов возводим. И все на благо страны. Уже кончились деньги, которые были у нас, и каждый гражданин должен нам помогать. Исполни и ты свой долг и отдай нам по собственному желанию, а не по принуждению, валюту, которая у тебя имеется». Еврей отрицал и возражал: «Нет у меня». Рассердился следователь и передал его на пытки в Чека. Прошло не так уж мало дней, и еврей попросил, чтобы к нему пришел следователь. Пришел следователь и сказал ему: «Хорошо сделал, что позвал меня. Конечно же, ты раскаялся в своем отказе и хочешь отдать нам свою валюту». А еврей ему ответил: «Ты ошибаешься. Валюты нет у меня и не было. А почему позвал тебя? Чтобы донести до твоего сведения: тот, у кого нет денег, не постоит ни заводы, ни железные дороги, ни мосты…»
B. Во время «изъятия» золота у населения арестованного еврея допрашивают, где он спрятал золото, которое необходимо для строительства социализма. «Забыл», — отвечает еврей. «Тогда сидите в камере и вспоминайте». А в камере дали на ужин очень соленых селедок, пить не дали, жарко натопили и негде сесть, так как камера переполнена. Несколько раз вызывали еврея на допрос. Наконец, как-то среди ночи он стучит в дверь и требует, чтобы его отвели к следователю. «Ну, что вспомнили?» — спрашивает следователь. — «Да я хочу сказать», — отвечает еврей. — «Ну говорите». — «Если у вас нет денег — зачем же вы беретесь строить социализм?»
№ 386
Социализм надо строить в одной стране, чтоб в других не было большевиков, голода, разрухи и пр.
A. «Папаша, знаете, Троцкий считает, что построить социализм в одной стране невозможно. Нужно строить сразу в нескольких». — «Как, чтобы еще и в других странах были такие ужасные неприятности? Большевики. Голод. Разруха. Красный террор. Обыски. Пожалейте людей».
№ 387
Загадка: «Здравый смысл говорит, что построить социализм в одной стране нельзя, так заставим замолчать здравый смысл». Отгадка: «Политотчет Сталина»*.
* На XV съезде партии, прошедшем в 1927 году, были подведены итоги борьбы с левой оппозицией, тем самым идея о строительстве социализма в одной стране взяла верх над теорией «перманентной революции».