Еврей

Тема 587 сюжетов

№ 4920
«Рус, сдавайся!» Еврей: «Товарищ комиссар, это вас».
8874.
Во время войны фашисты окружили под Киевом нашу часть, состоящую, кроме политрука, из одних нацменов. «Рус, сдавайся!» — кричат немцы. «Товарищ комиссар, это вас», — говорит еврей замполиту.
№ 4922
«Почему застопорилось наступление под Бердичевом?» — «Ни одна дивизия не хотела получить название Бердичевской».
№ 4997
«Русских расстрелять, поляков повесить, а евреи будут играть в футбол…» — «Как здорово!» — «На минном поле!»
№ 5007
Красная площадь забита евреями, которых генеральши* вытеснили из анекдотов.
* Война стала социальным лифтом для заметной группы фронтовиков, сделавших карьеру от младшего офицера до генерала. Культурный уровень этих людей и их семей часто не соответствовал их положению в обществе: получив квартиры в Москве и высокие оклады, они, по свидетельству современников, со скрипом входили в московскую культуру. Городской фольклор питает особую слабость к персонажу-«нуворишу»: будь то торговец из дореволюционного анекдота или «новый русский» из анекдота постперестроечного. Именно поэтому, несмотря на очевидную незаметность этой социальной группы в общесоветском масштабе, мы наблюдаем появление в послевоенном анекдоте сюжетов о «генеральшах». Большая часть сюжетов сохранила актуальность до наших дней и, сменив обозначение персонажа на более понятное носителям современной анекдотической традиции, попала в интернет.
9005.
Однажды утром в 1946 году москвичи увидели на красной площади огромную толпу евреев. Были там всякие — мужчины и женщины, молодые и старые, столичные и провинциальные, даже несколько раввинов и каких-то допотопных типов с пейсами. Удивленные москвичи спрашивают: «Кто вы такие?» — «Мы евреи... из анекдотов». — «Ничего не понимаем! Почему из анекдотов?» — «Нас оттуда генеральши вытеснили...»
№ 5086
Русский просит дикарей ударить его и после расстреливает их. «Мы народ мирный, пока нас не тронут, и мы никого не трогаем».
9137.
Над джунглями потерпел аварию лайнер. Туземцы взяли в плен оставшихся в живых француза, немца, русского и американца. Вождь постановил: «Каждый высказывает последнее желание, выполним — съедим, не выполним — отпустим». Француз попросил бутылку французского коньяка и 18-летнюю непорочную француженку. Через три дня доставили желаемое. Выпил француз, провел ночь, наутро его съели. Немец попросил сосисок и холодного баварского пива. Через два дня закусил пиво сосисками, и его съели. Настала очередь русского: «Пните меня пару раз, и хватит». Разбежался самый здоровый туземец, пнул. Русский встал, отряхнулся, достал из-под пиджака автомат и перестрелял всех туземцев. Американец: «Иван, ты почему раньше не стрелял, француз с немцем живы бы остались». — «А мы, русские, народ мирный, пока нас не тронут, и мы никого не трогаем».
10297.
Археологическая экспедиция ЮНЕСКО в составе одного израильтянина и нескольких западноевропейцев ведет раскопки в Ливане. Вдруг появляются двое террористов с автоматами. «Вы тут что в нашей земле роетесь? Сейчас мы вас пристрелим». Все растерялись, только израильтянин спросил: «Можете ли вы раньше исполнить три моих желания?» — «Смотря какие!» — «Сперва дайте мне по зубам». Террорист бьет израильтянина по зубам. Тот выплевывает два зуба и говорит: «Ну а теперь дайте мне в ухо». Террорист бьет его в ухо. «Ну а напоследок поваляйте меня ногами по земле». Террористы валят его на землю и катают по ней ногами. Вдруг израильтянин выхватывает пистолет и убивает обоих террористов. Коллеги спрашивают: «Почему же вы их сразу не застрелили?» — «Что вы! Ведь ООН тогда объявила бы меня агрессором».
№ 5120
Болгары на необитаемом острове ждут распоряжений из Москвы.
9183.
В тропических водах затонул болгарский корабль. Спаслись капитан и пассажирка, волны вынесли их на необитаемый остров. Капитан положил женщину под пальму и стал ждать указаний из Москвы.
9184.
Двое мужчин и одна женщина оказываются на необитаемом острове. Англичане устроили дуэль из-за единственной женщины. Американцы затеяли из-за нее драку. Французы стали жить втроем. Русские организовали колхоз: один мужчина стал его председателем, другой — секретарем его парторганизации, а «народ» они погнали в поле. Евреев скоро стало четверо: сумели достать вторую женщину. Болгары телеграфировали в Москву и попросили руководящих указаний.
№ 5150
Антисемитизм по-африкански — евреев не хотят есть.
9222.
На встрече Секу Туре и Иди Амина. «Ну, удалось вам покончить у себя с антисемитизмом?» — «Да нет еще, сколько моим ни объясняешь, что евреи такие же люди, как все, не едят, проклятые!»
№ 5236
Еврей ждет американцев. «Тридцать пять лет назад вы ждали советских». — «И они пришли, не так ли?»
9333.
Во время чехословацкого кризиса 1968 года у здания ЦК ПОРП в Варшаве остановился еврей и стал ожидать кого-то. «Кого вы тут ждете?» — «Американцев». — «Тридцать пять лет назад вы ждали советских». — «И они пришли, не так ли?»
№ 5367
Человек, прятавший у себя евреев во время войны, сейчас сдает чердак китайским студентам.
9512.
Некий русский человек часто получал из Израиля посылки с богатыми подарками. Однажды его вызвали из КГБ и спросили: «Какие у вас, русского, могут быть связи с Израилем? Кто присылает вам оттуда посылки?» — «Видите ли, дело в том, что в годы оккупации на Украине я прятал в погребе трех еврейских детей, спасшихся от расстрела. Теперь они все выросли, уехали в Израиль и присылают мне подарки». — «Мы вас понимаем, но все-таки считаем ваше поведение непатриотичным. У вас очень скверные связи. Вы бы хоть о своем будущем подумали, о ваших детях». — «Вот я и думаю. Сейчас у меня в погребе прячутся четыре китайца».
№ 5376
Еврей при китайцах: «При Брежневе было лучше. Тогда нас хотя бы не ели».
9527.
1950-й год. Два еврея шепчутся на Красной площади: «Слушай, Хаим, а при царе все-таки лучше было: били, но хоть слово сказать давали...». В 2000 году двое русских шепчутся на Желтой площади: «Слушай, Вася, а ведь даже при Брежневе лучше было: хоть хлеб был...». В 2050 году два китайца шепчутся на Черной площади: «А при Мао-то лучше было: хоть друг друга не ели...». В 2100 году на зеленой полянке обезьяна берет в руки палку...
9528.
В Варшаве на углу улицы Брежнева и улицы Косыгина встречаются два еврея. «А при Пилсудском мы все-таки ели мясо!». Проходят годы, и они снова встречаются на том же углу, но это уже угол улиц Мао Цзедуна и Лю Шаоци. «А при Советах мы все-таки ели!» Проходят еще годы, и они снова встречаются на том же углу, но это уже угол улиц Лумумбы и Кваме Нкрума. «А при китайцах нас все-таки не ели!»
№ 5402
Человек по ошибке вместо «грудень» говорит «сисень».
9572.
На проверке по украинизации спрашивают еврея, как по-украински месяцы. «Сичень, лютый», — бодро начинает он, доходит до последнего месяца и останавливается — забыл. Какая-то его сотрудница, чтобы помочь, показывает себе на груди — «грудень» то есть. «Сисень!» — радостно догадался вопрошаемый.
№ 5430
Литовцы хотят проиграть войну Москве, чтобы пожить как люди.
9618.
Верховный Совет Литвы решает, как быть дальше с Москвой. Слово берет Ландсбергис: «Предлагаю объявить Москве войну!». В зале шум, переполох: «Да вы что, мы ее проиграем!». — «Конечно, проиграем! Ну и что? Германия войну проиграла, Япония проиграла... Зато теперь как живут люди!..»
10216.
В Израиле сложилось трудное экономическое положение. Идет обсуждение в парламенте. «Лучше всего живется стране, которая проиграла войну, она получает помощь. Возьмите, например, ФРГ. Нам необходимо объявить войну, проиграть ее, и тогда крупные вложения потекут в нашу экономику. Предлагаю объявить войну Соединенным Штатам». Приступают к голосованию. Все за, только один — против. Просят его выступить по мотивам голосования. «А вдруг мы выиграем войну?»
10217.
В Верховном Совете Литвы обсуждается программа действий. «Вот, — говорит один депутат, — Япония проиграла войну, а сейчас — вторая держава а мире. Германия — тоже не последняя... Не объявить ли нам войну Советскому Союзу?» Встает молодой депутат и говорит: «А если мы выиграем войну?»
№ 5437
У эстонца в голове машина и дача, в желудке — мульги капсад, а в печени — Советская власть.
9628.
Еврей, русский и эстонец проходят рентген. У еврея в голове — комбинация, в желудке — кура, а в печени — ОБХСС. У русского в голове женщины, в желудке — водка, а в печени — теща. У эстонца в голове машина и дача, в желудке — мульги капсад (национальное блюдо), а в печени — советская власть.
№ 5461
Армянин — профессия. Еврей — призвание. Грузин — образ жизни.
№ 5482
Старый армянин перед смертью: «Больше всего на свете берегите евреев! Потому что, когда покончат с евреями, примутся за армян!».
№ 5483
Члены бунда отказываются идти на демонстрацию в Песах, потому что нельзя кричать «Хлеб рабочим!».
9684.
Бундовский* лидер стоял перед своей командой и объявлял: «Завтра мы все выходим на большую демонстрацию. Чтобы все до одного пришли, товарищи!». Ответил один из группы и сказал: «Завтра? Нельзя. Завтра же Песах**… Кричать “Хлеб рабочим!” — запрещено; а кричать “Маца рабочим!” — разве это язык Бунда?..»
* Бунд — еврейская социалистическая партия, действовавшая в России, Польше и Литве с 1890-х по 1940-е годы. ** Центральный иудейский праздник в память об Исходе из Египта. К обычным для иудаизма запретам на ряд продуктов на время Песаха добавляется запрет на употребление хамеца (квасных продуктов, в т.ч. хлеба).
№ 5484
Еврей, ставший большевиком, заставляет бывшего «буржуя» служить ему в синагоге.
9685.
В тот день, когда большевики пришли к власти, Беня Сандлер тоже стал большевиком. На следующий день он пришел в бейт-мидраш на шахарит молиться и увидел: «барин» спускается к арон hа-кодешу* сказать каддиш** по своему отцу. Отпихнул его Беня и сказал: «Теперь мы приближенные. Я спущусь к арон hа-кодешу». Отстранился «барин», а Беня спустился к арон hа-кодешу. Когда он закончил молитву, то стал снимать тфилины*** и талит**** и сказал «барину»: «Убери-ка мои тфилины и талит. Теперь я приближенный…».
* Специальный шкаф для хранения свитка Торы — почетное место в синагоге. ** Поминальная молитва. *** Две коробочки с отрывками из Торы, закрепляемые на левой руке и лбу во время молитвы. **** Молитвенное покрывало.
№ 5485
На место старосты синагоги в порядке выдвижения выбрали грузчика.
9686.
Политоватый рассказывает анекдоты. Как одесские евреи после смерти старосты синагоги выбрали в порядке выдвижения грузчика и какую он им речь загнул.
№ 5486
Население РСФСР делится на арийцев, хамитов, семитов и антисемитов*.
* Анекдот отсылает к библейскому мифу о сыновьях Ноя: Симе, Хаме и Иафете, ставших прародителями всех народов.
9687.
Население РСФСР делится на следующие группы: 1) арийцы* (получающие посылки АРА**), 2) хамиты*** (ездящие на автомобилях), 3) семиты**** (торгующие) и 4) все остальные — антисемиты.
* Исторические народы Древнего Ирана и Древней Индии. В XIX-XX вв. этот термин ошибочно использовался для обозначения древних индоевропейцев. Скорее всего в анекдоте под словом «арийцы» подразумеваются народы, произошедшие от Иафета, сына Ноя, ставшего, по преданию, прародителем белой расы. ** Администрация Американской Помощи (ARA — American Relief Administration) негосударственная организация в США, участвовавшая в оказании помощи Советской России в ликвидации голода 1921—1923 годов. *** Потомки Хама, народы Северной и Северо-восточной Африки и Западной Азии. **** Потомки Сима; народы, говорящие на семитских языках (евреи, арабы и пр.).
№ 5487
Чтоб не прослыть антисемитом, человек вместо «поджидаю» использует слово «подъевреиваю»*.
* Три приведенных ниже сюжета являются откликом на широкую кампанию борьбы с антисемитизмом и подстрекательством к погромам, инициатором которой был Ленин (см., к примеру, декрет Совнаркома от 1919 года «О пресечении в корне антисемитского движения»).
9688.
В СССР, как известно, запрещено громко произносить слово «жид». «Что вы здесь делаете?» — спрашивает один «недорезанный» буржуй у другого, мрачно прогуливающегося по панели на углу Владимирского и Невского. «Да вот все трамвай… ожидаю, виноват, оевреиваю», — пугливо оглянувшись по сторонам, отвечает тот.
№ 5488
Профессор в университете: «Возьмем жидкость… виноват, еврейскость…»
№ 5489
Не-антисемитский анекдот: «Выходят два китайца из синагоги…». (/«Идут по Пекину два мандарина и один говорит другому: “Послушай, Хаим”».)
9695.
В борьбе с антисемитизмом правительство запретило коммунистам рассказывать анекдоты про евреев. Чтобы обойти указ, один коммунист начал свой рассказ такими словами: «Там были два китайца. Когда они выходили из синагоги...».
№ 5490
Евреи хотели денег, права становиться офицерами и селиться по всей стране. После революции они добились всего, но деньги обесценились, армия испортилась и страна развалилась.
9698.
Еврей жалуется: «Говорите — хорошо нам жить. Где там! Наши дети стали офицерами? Ну и что, если им теперь никто чести не отдает. В Москву нас пускают? Пускают, но только за квартиру надо 1600 карбованцев в месяц платить. Землю нам дали в Крыму? Дали, а она начала трястись да вытрясать нас. Вот вам и хорошая жизнь!».
9699.
Когда вспыхнула Великая Революция в России, говорили насмешники тех времен: «О трех вещах молились всегда евреи России: чтобы было у них много денег, чтобы были среди них офицеры армии и чтобы было у них право селиться по всей территории страны. Исполнил Святой, благословенно имя Его, их молитвы и ответил им против Своего обыкновения: заработали они благодаря войне много денег — и все эти деньги сделались глиняными черепками; появились среди них офицеры армии — и вся армия пошла по плохой дороге; было им разрешено селиться по всей стране — и вся страна разрушилась и ушла из мира сего…»
№ 5491
Еврей: «Раньше мы имели много денег, но не имели прав. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
9700.
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
9701. Републикация записи № 9700 № 9700
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
9702. Републикация записи № 9700 № 9700
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
№ 5492
Кондуктор — еврею: «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда». / «Что это за группа людей?» — «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
9704.
Один гость приехал в большой город в большевистскую Россию. Увидел большую улицу и спросил: «Какое название у этой улицы?». — «Сейчас — улица Ленина, а прежде — улица Николая». Увидел он большой дом на той улице и спросил: «Что это за дом?». Сказали ему: «Сейчас — дом Ревкома; а прежде — дом генерал-губернатора». Увидел он большую группу людей, выходящую из того дома, и спросил: «Что это за группа людей?». Сказали ему: «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
9705.
Кондуктор в автобусе объявляет остановки в Киеве: «Царская площадь!» — «Площадь Третьего Интернационала, бывшая Царская», — поправляет его еврей. «Крещатик!» — «Улица Воровского, бывший Крещатик», — опять поправляет еврей. «Николаевская улица!» — «Улица Карла Маркса, бывшая Николаевская», — продолжает еврей свое. «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда!» — не выдерживает кондуктор.