Советский анекдот

← К списку тегов

Евреи

Раздел 83 сюжета

№ 828
«Почему московские портные расходуют на пошив костюма Сталину семь метров сукна, а в Америке не больше одного метра?» — «Чем дальше на Запад, тем Сталин меньше».

Связанный сюжет: 5539

Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович Черчилль Уинстон Леонард Спенсер Евреи Сталин Еврей Одесса, одесситы США
1756. Нет текста записи
9800.
Американскому президенту нигде не могли сшить костюм, так как на его фигуру не хватало материала. Ему посоветовали обратиться к одесскому портному Шиперовичу. Он не только сшил костюм, но еще и кепочку. «Как же вы могли сшить костюм президенту? Ведь на его фигуру нигде не хватало материала!» — «Это у них там он — фигура. А у нас он — немножко поц».
9801. Нет текста записи
№ 1603
Заяц: «Поймают — кастрируют, а потом доказывай, что ты не верблюд»*.
* Данный сюжет встречается в фашистской Германии, Румынии, на Ближнем Востоке (Banc, C. [pseud.] and A. Dundes. First Prize: Fifteen Years! An Annotated Collection of Romanian Political fokes. Rutherford, N.J.: Fairleigh Dickinson University Press, 1989. P. 33—34; Kishtainy Khalid. Arab Political Humour. London: Quartet Books, 1985. P. 174). Более того, впервые он был зафиксирован в стихах персидского поэта Анвари (1126—1189) (Omidsalar Mahmoud. A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources. Western Folklore, 1987. № 46. Р. 121—124). В устной беседе А.С. Архипова поделилась с нами предположением, что в традицию советского анекдота данный сюжет мог попасть через посредство мидрашей (раздел Устной Торы, включающий в себя толкование коренных положений Письменной Торы). Любопытно также, что распространение в широких массах паремии «докажи, что ты не верблюд» в позднесоветское время (ее первая дневниковая фиксация относится к весне 1934 года [ШЛ 2011(1): 162]) может быть следствием популярности телевизионной юмористической передачи «Кабачок “13 стульев”», в одном из выпусков которой была разыграна сценка «Гималайский верблюд», представлявшая собой переосмысление старого анекдота (благодарим д.и.н. А.В. Шубина, поделившегося с нами этим наблюдением). Характерно, что в меньшей части его записей ставится акцент на кастрацию, скорее он посвящен если не невозможности, то трудности доказать что-либо ОГПУ, иллюстрируя тем самым один из основополагающих принципов советской юриспруденции — фактическое отсутствие презумпции невиновности.

Связанный сюжет: 5493

Бим и Бом Голованов Николай Семенович Аппарат государственной безопасности Евреи Буржуй, буржуазия ГПУ Еврей Польша и поляки Реабилитация Театр
3059.
Встречаются два зайца в поле: «Отчего ты так бежишь, запыхался даже?» — «А ты разве не слышал: объявили, что всех верблюдов будут кастрировать?» — «Так ты же не верблюд!» — «Ну да... Поймают — кастрируют, а потом доказывай, что ты не верблюд».
3060.
Я не ответила, и он, подняв палец, пояснил: «Буржуазный суд должен доказать, что обвиняемый виновен, а наш суд требует, чтобы обвиняемый сам доказал свою невиновность». В этой связи я вспомнила анекдот, хорошо отразивший этот советский принцип. Кролик перебежал из СССР в Польшу. Когда его спросили, почему он убежал из Советского Союза, он ответил: «Потому что в России расстреливают всех верблюдов». — «Но ты же не верблюд!» — «Нет, конечно. Но как я это докажу?»
3061.
Некоторые анекдоты были посвящены неестественным методам допроса и получения признаний политической полицией. Один из них, начавший циркулировать до войны, когда Польша была совершенно независима от Советского Союза, рассказывает о том, как на советско-польской границе появились кролики с просьбой выпустить их в Польшу. «Причины этого?» — «ГПУ (тогдашнее обозначение политической полиции) отдало приказ арестовать всех верблюдов в Советском Союзе». — «Но вы же не верблюды». — «Попробуйте объяснить это ГПУ», — в ужасе ответили кролики.
3062.
«Всем рыжим отрезают член. Распоряжение Совмина и Минздрава. Я ужасно напуган». — «Ты же не рыжий. Ты брюнет». — «Ты что, не знаешь наших порядков? Сперва отрежут член и пустят на фарш. Потом я буду год собирать бумаги, что я не рыжий, и еще год ходить с ними по инстанциям. Потом мой член посмертно реабилитируют — как член брюнета. Ты думаешь, Настю это устроит?»
3063. Нет текста записи
3064. Нет текста записи
3065. Нет текста записи
3066. Нет текста записи
3067. Нет текста записи
3068. Нет текста записи
9706.
«Скажи пожалуйста, Бом, ты видел в Большом театре балет “Красный Мак”?» — «Нет, я в Большой театр боюсь ходить. Еще Голованов бить будет». — «Что же тебе его бояться, ведь ты же не еврей?» — «Ну да… Набьет тебе физиономию, а потом доказывай, еврей ты или нет»*.
* Текст вычеркнут политическим редактором.
№ 1815
Упал кирпич. Разбил голову партийцу. «До чего дожили. Уже кирпичу негде упасть!»

Связанный сюжет: 5516

Евреи Отношение к советской власти Еврей
3563.
Упал с крыши кирпич и зашиб прохожего. Сбежалась толпа: «Дожили! Уже кирпичи с крыш падают! Людям ходить страшно!». Один из толпы наклонился над потерпевшим: «Э, господа, это же товарищ из аппарата!». Все забубнили: «Сколько этих аппаратчиков развелось — уж и кирпичу упасть негде!».
9764.

Когда 6 февраля 1941 года «Вечерняя Москва» сообщила о том, что льдиной, сброшенной с крыши корпуса «Б» дома № 2/14 по Брюсовскому переулку, убит гражданин Абрамовский, вышедший из подъезда, то москвичи заговорили о том, что в Москве развелось столько евреев, что куску льда негде упасть.

9765. Нет текста записи
9766. Нет текста записи
№ 4467
«Штирлиц, вы еврей!» — «Что вы, Мюллер, я русский». — «А я — немецкий».

Связанный сюжет: 5564

Зорин Валентин Сергеевич Киссинджер Генри Альфред Мюллер Генрих Штирлиц Макс Отто фон (Максим Максимович Исаев) Евреи Штирлиц Германия, немцы Еврей Разведчики
8236. Нет текста записи
9841. Нет текста записи
№ 4882
Немец, рассказывая об Италии: «Слышу удар кулаком по уху… Какой-то итальянец, мне».

Связанный сюжет: 5507

Гитлер, Германия и ее союзники Евреи Еврей Италия
8828. Нет текста записи
9746. Нет текста записи
№ 5483
Члены бунда отказываются идти на демонстрацию в Песах, потому что нельзя кричать «Хлеб рабочим!».
Евреи Бунд Еврей Пролетарий (рабочий)
9684.
Бундовский* лидер стоял перед своей командой и объявлял: «Завтра мы все выходим на большую демонстрацию. Чтобы все до одного пришли, товарищи!». Ответил один из группы и сказал: «Завтра? Нельзя. Завтра же Песах**… Кричать “Хлеб рабочим!” — запрещено; а кричать “Маца рабочим!” — разве это язык Бунда?..»
* Бунд — еврейская социалистическая партия, действовавшая в России, Польше и Литве с 1890-х по 1940-е годы. ** Центральный иудейский праздник в память об Исходе из Египта. К обычным для иудаизма запретам на ряд продуктов на время Песаха добавляется запрет на употребление хамеца (квасных продуктов, в т.ч. хлеба).
№ 5484
Еврей, ставший большевиком, заставляет бывшего «буржуя» служить ему в синагоге.
Евреи Буржуй, буржуазия Еврей
9685.
В тот день, когда большевики пришли к власти, Беня Сандлер тоже стал большевиком. На следующий день он пришел в бейт-мидраш на шахарит молиться и увидел: «барин» спускается к арон hа-кодешу* сказать каддиш** по своему отцу. Отпихнул его Беня и сказал: «Теперь мы приближенные. Я спущусь к арон hа-кодешу». Отстранился «барин», а Беня спустился к арон hа-кодешу. Когда он закончил молитву, то стал снимать тфилины*** и талит**** и сказал «барину»: «Убери-ка мои тфилины и талит. Теперь я приближенный…».
* Специальный шкаф для хранения свитка Торы — почетное место в синагоге. ** Поминальная молитва. *** Две коробочки с отрывками из Торы, закрепляемые на левой руке и лбу во время молитвы. **** Молитвенное покрывало.
№ 5485
На место старосты синагоги в порядке выдвижения выбрали грузчика.
Евреи Выдвиженцы Еврей Одесса, одесситы
9686.
Политоватый рассказывает анекдоты. Как одесские евреи после смерти старосты синагоги выбрали в порядке выдвижения грузчика и какую он им речь загнул.
№ 5486
Население РСФСР делится на арийцев, хамитов, семитов и антисемитов*.
* Анекдот отсылает к библейскому мифу о сыновьях Ноя: Симе, Хаме и Иафете, ставших прародителями всех народов.
Евреи АРА Еврей
9687.
Население РСФСР делится на следующие группы: 1) арийцы* (получающие посылки АРА**), 2) хамиты*** (ездящие на автомобилях), 3) семиты**** (торгующие) и 4) все остальные — антисемиты.
* Исторические народы Древнего Ирана и Древней Индии. В XIX-XX вв. этот термин ошибочно использовался для обозначения древних индоевропейцев. Скорее всего в анекдоте под словом «арийцы» подразумеваются народы, произошедшие от Иафета, сына Ноя, ставшего, по преданию, прародителем белой расы. ** Администрация Американской Помощи (ARA — American Relief Administration) негосударственная организация в США, участвовавшая в оказании помощи Советской России в ликвидации голода 1921—1923 годов. *** Потомки Хама, народы Северной и Северо-восточной Африки и Западной Азии. **** Потомки Сима; народы, говорящие на семитских языках (евреи, арабы и пр.).
№ 5487
Чтоб не прослыть антисемитом, человек вместо «поджидаю» использует слово «подъевреиваю»*.
* Три приведенных ниже сюжета являются откликом на широкую кампанию борьбы с антисемитизмом и подстрекательством к погромам, инициатором которой был Ленин (см., к примеру, декрет Совнаркома от 1919 года «О пресечении в корне антисемитского движения»).
Евреи Буржуй, буржуазия Еврей
9688.
В СССР, как известно, запрещено громко произносить слово «жид». «Что вы здесь делаете?» — спрашивает один «недорезанный» буржуй у другого, мрачно прогуливающегося по панели на углу Владимирского и Невского. «Да вот все трамвай… ожидаю, виноват, оевреиваю», — пугливо оглянувшись по сторонам, отвечает тот.
9689. Нет текста записи
9690. Нет текста записи
9691. Нет текста записи
9692. Републикация записи № 9691 № 9691 Нет текста записи
Музыченко Ю. Как поживаете? Анекдоты из советской жизни. Плауен (Германия): Издательство иностранной литературы, 1944. (Русская маленькая народная библиотека), 43
№ 5488
Профессор в университете: «Возьмем жидкость… виноват, еврейскость…»
Евреи Еврей
9693. Нет текста записи
9694. Нет текста записи
№ 5489
Не-антисемитский анекдот: «Выходят два китайца из синагоги…». (/«Идут по Пекину два мандарина и один говорит другому: “Послушай, Хаим”».)
Евреи Еврей Китай
9695.
В борьбе с антисемитизмом правительство запретило коммунистам рассказывать анекдоты про евреев. Чтобы обойти указ, один коммунист начал свой рассказ такими словами: «Там были два китайца. Когда они выходили из синагоги...».
9696. Нет текста записи
9697. Нет текста записи
№ 5490
Евреи хотели денег, права становиться офицерами и селиться по всей стране. После революции они добились всего, но деньги обесценились, армия испортилась и страна развалилась.
Евреи Еврей Императорская Россия Красная армия Крым
9698.
Еврей жалуется: «Говорите — хорошо нам жить. Где там! Наши дети стали офицерами? Ну и что, если им теперь никто чести не отдает. В Москву нас пускают? Пускают, но только за квартиру надо 1600 карбованцев в месяц платить. Землю нам дали в Крыму? Дали, а она начала трястись да вытрясать нас. Вот вам и хорошая жизнь!».
9699.
Когда вспыхнула Великая Революция в России, говорили насмешники тех времен: «О трех вещах молились всегда евреи России: чтобы было у них много денег, чтобы были среди них офицеры армии и чтобы было у них право селиться по всей территории страны. Исполнил Святой, благословенно имя Его, их молитвы и ответил им против Своего обыкновения: заработали они благодаря войне много денег — и все эти деньги сделались глиняными черепками; появились среди них офицеры армии — и вся армия пошла по плохой дороге; было им разрешено селиться по всей стране — и вся страна разрушилась и ушла из мира сего…»
№ 5491
Еврей: «Раньше мы имели много денег, но не имели прав. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
Евреи Еврей Императорская Россия Собрание (лекция доклад)
9700.
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
9701. Републикация записи № 9700 № 9700
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 16
9702. Републикация записи № 9700 № 9700
На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 16
9703. Нет текста записи
№ 5492
Кондуктор — еврею: «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда». / «Что это за группа людей?» — «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
Евреи Еврей Императорская Россия Коминтерн
9704.
Один гость приехал в большой город в большевистскую Россию. Увидел большую улицу и спросил: «Какое название у этой улицы?». — «Сейчас — улица Ленина, а прежде — улица Николая». Увидел он большой дом на той улице и спросил: «Что это за дом?». Сказали ему: «Сейчас — дом Ревкома; а прежде — дом генерал-губернатора». Увидел он большую группу людей, выходящую из того дома, и спросил: «Что это за группа людей?». Сказали ему: «Сейчас — евреи, а прежде — жиды…».
9705.
Кондуктор в автобусе объявляет остановки в Киеве: «Царская площадь!» — «Площадь Третьего Интернационала, бывшая Царская», — поправляет его еврей. «Крещатик!» — «Улица Воровского, бывший Крещатик», — опять поправляет еврей. «Николаевская улица!» — «Улица Карла Маркса, бывшая Николаевская», — продолжает еврей свое. «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда!» — не выдерживает кондуктор.
№ 5494
Лучше быть Соловью на Воробьевых горах, чем Воробейчику на Соловецких островах / «Лучше Воробейчиковы горы, чем Соловейчиков монастырь».
Евреи Еврей Соловки
9707.
Встретились в Москве на Воробьевых горах два еврея-приятеля — Воробейчик, который все время живет в Москве, и Соловейчик, который недавно вернулся из ссылки из Соловков. Воробейчик спрашивает: «Соловейчик, как поживаете?». — «Ах, не спрашивайте, лучше быть на Воробьевых горах Воробейчиком, чем на Соловках Соловейчиком!»
9708. Републикация записи № 9707 № 9707
Встретились в Москве на Воробьевых горах два еврея-приятеля — Воробейчик, который все время живет в Москве, и Соловейчик, который недавно вернулся из ссылки из Соловков. Воробейчик спрашивает: «Соловейчик, как поживаете?». — «Ах, не спрашивайте, лучше быть на Воробьевых горах Воробейчиком, чем на Соловках Соловейчиком!»
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 22
9709. Републикация записи № 9707 № 9707
Встретились в Москве на Воробьевых горах два еврея-приятеля — Воробейчик, который все время живет в Москве, и Соловейчик, который недавно вернулся из ссылки из Соловков. Воробейчик спрашивает: «Соловейчик, как поживаете?». — «Ах, не спрашивайте, лучше быть на Воробьевых горах Воробейчиком, чем на Соловках Соловейчиком!»
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 22
9710. Нет текста записи
9711. Нет текста записи
№ 5495
«Мама, в школе велели прийти на вечер в национальных костюмах. Сделай мне еврейский». — «Стану я тебе в десять лет заказывать каракулевое манто».
Евреи Еврей Школа
9712.
Мойша вернулся из школы домой: «Папа, нам в школе сказали завтра прийти в национальной одежде». — «Ты слышишь, Циля? Мальчик уже хочет дубленку и пыжиковую шапку!»
9713. Нет текста записи
9714. Републикация записи № 9713 № 9713 Нет текста записи
1946Соколова Н.В. Дневники. РГАЛИ. Ф. 3170. Сдат. оп. Ед. хр. 7—18., 606
№ 5496
Письмо солдату-еврею от родителей: «Не попади служить в Морфлот, а то как бы нам не пришлось покупать тебе крейсер».
Буденный Семен Михайлович Евреи Гражданская война Еврей Красная армия
9715.
Молодого еврея из украинского местечка мобилизовали на Гражданскую войну в Красную Армию. Вскоре он прислал домой письмо: «Здравствуйте, дорогие родные! Дела у меня идут нормально, попал служить в конную армию к Буденовичу. Вышлите мне, пожалуйста, 200 рублей на покупку лошади, так как здесь все служат со своими лошадьми». Вскоре новобранец получает ответное письмо: «Здравствуй, Мойша! 200 рублей на покупку лошади тебе не высылаем, так как письмо твое не получили. Смотри, не попади служить в Морфлот, а то как бы нам не пришлось покупать тебе крейсер. Мама».
№ 5497
Рабиновичу при приеме в партию надо назвать тридцать великих марксистов: «Маркc, Энгельс, Ленин, вы, товарищ секретарь, и двадцать шесть бакинских комиссаров»*.
* Примечание к записи: «Речь идет о 26-и комиссарах-большевиках, расстрелянных белыми в Баку в 1919 году». Ср.: «Волонштейн, назови мне пять представителей хищных зверей!» — «Четыре левы и одна тигра, господин учитель». СБ: н.д. (ст. орф.) [РИ 1925—26: 17] = н.д. (ст. орф.) [КС 192? (1978): 50] = н.д. [МЮ 1944: 21]; СБ: н.д. [ИА 198?: 27].
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич Маркс Карл Генрих Энгельс Фридрих Евреи Еврей
9716. Нет текста записи
№ 5498
Человек, показывая карман, в котором у него часы: «А как вы через штаны могли увидеть, что я еврей?»
Зиновьев Григорий Евсеевич Евреи Еврей
9717.
Встречает на улице некая дама Зиновьева. «Товарищ еврей, — говорит, — скажите, пожалуйста, который час?». Тот вынимает часы: «Смотрите!». — «Но как же я могу через крышку увидеть, который час?» — «А как вы через двое штанов могли увидеть, что я еврей?»
9718. Нет текста записи
№ 5499
Еврей пишет в анкете: «ВКП(б)» — Вроде Как Партийный (Беспартийный).
Евреи Беспартийный Дезаббревиация Еврей
9719.
Еврей-служащий заполняет анкету, где имеется следующий вопрос: «Ваша партийная принадлежность?». Он отвечает: «ВКП(б)». Ему говорят: «Что вы пишете ВКП(б), если вы беспартийный?» — «А разве я написал партийный? Я написал ВКП(б), а это значит: “вроде как Партийный”, а в скобках “беспартийный”».
9720. Републикация записи № 9719 № 9719
Еврей-служащий заполняет анкету, где имеется следующий вопрос: «Ваша партийная принадлежность?». Он отвечает: «ВКП(б)». Ему говорят: «Что вы пишете ВКП(б), если вы беспартийный?» — «А разве я написал партийный? Я написал ВКП(б), а это значит: “вроде как Партийный”, а в скобках “беспартийный”».
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 29
9721. Републикация записи № 9719 № 9719
Еврей-служащий заполняет анкету, где имеется следующий вопрос: «Ваша партийная принадлежность?». Он отвечает: «ВКП(б)». Ему говорят: «Что вы пишете ВКП(б), если вы беспартийный?» — «А разве я написал партийный? Я написал ВКП(б), а это значит: “вроде как Партийный”, а в скобках “беспартийный”».
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 29
9722. Нет текста записи
№ 5500
Еврей знаком с винтовкой (/автомобилем) — он помнит ее еще револьверчиком (/мотоциклеткой).
Евреи Еврей
9723.
Пожилой еврей сидит на занятиях Всевобуча*. Ему говорят: «Перед вами винтовка. Вам она знакома? Что вы можете о ней сказать?». Еврей растерян, но хочет произвести хорошее впечатление. «Господи! Да я же с нею давным-давно знаком. Знал ее еще тогда, когда она была совсем маленьким револьверчиком».
* Всевобуч (Всеобщее воинское обучение) — программа обучения населения Советского Союза воинским навыкам. Проводилась, согласно декрету ВЦИК, в 1918—1923 годах.
9724. Нет текста записи
9725. Републикация записи № 9724 № 9724 Нет текста записи
ст. орф.Сто анекдотов о прекрасных людях / Сост. И. Руденков. Рига: Изд-во Э. Левина, 1925—26., 21
№ 5501
Еврей спросил у кондуктора, берут ли члены ВУЦИКа билеты, и прошел бесплатно.
Евреи Еврей Милиция
9726.
Едет пара молоденьких еврейчиков в трамвае. «Берите, граждане, билеты», — говорит кондуктор. «Как, у вас члены ВУЦИКа* тоже берут билеты?» — отвечает один. «Нет, нет, садитесь, садитесь!» — упрашивает кондуктор и отходит. «Как, Миша, ты уже член ВУЦИКа?» — спрашивает второй еврейчик. «А разве я сказал, что я член ВУЦИКа? Я только спросил, берут ли члены ВУЦИКа билеты».
* Всеукраинский центральный исполнительный комитет — высший законодательный, распорядительный, исполнительный и контролирующий орган государственной власти УССР в период между Всеукраинскими съездами Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Действовал с 1917 по 1938 год.
9727.
Еврей, увидев приятеля, переходит улицу не там, где надо. Появляется милиционер. Штраф! «А что, Героям Союза тоже платить?» Милиционер берет под козырек. «Извините, товарищ. Проходите». — «Яша, ты разве Герой?» — спрашивает приятель. «Уже и спросить нельзя? Я ведь просто спросил. Ничего не утверждал».
№ 5502
Еврей (/с собачкой) входит в трамвай, используя в качестве билета свое имя — «Ицик» (/«Ицик и Цуцик»).
Евреи Еврей
9728.
Еврей из провинции приехал в Москву. Видит — на передней площадке совсем мало народу, без давки. Вот он и пошел туда. Слышит один перед ним, проходя в вагон, говорит кондуктору: «ЦИК». (Это значит Центральный Исполнительный Комитет СССР.) Кондуктор пропустил. Другой говорит: «ВЦИК» (Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже прошел. Третий говорит: «ВУЦИК» (Всеукраинский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже пропустили. Дошла очередь и до него. Он, не понимая ничего, произнес свое имя — Ицик*.
* Комментарий И. Кочуровского к записи [ШО 194?: 40]]: «Поблизости прогуливался еврей с собачкой. Подходит: “Ицик и цуцик!” (без “цуцика” игра слов теряет смысл...)» ММ: н.д. [КИ 2007: без н.с.].
9729. Републикация записи № 9728 № 9728
Еврей из провинции приехал в Москву. Видит — на передней площадке совсем мало народу, без давки. Вот он и пошел туда. Слышит один перед ним, проходя в вагон, говорит кондуктору: «ЦИК». (Это значит Центральный Исполнительный Комитет СССР.) Кондуктор пропустил. Другой говорит: «ВЦИК» (Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже прошел. Третий говорит: «ВУЦИК» (Всеукраинский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже пропустили. Дошла очередь и до него. Он, не понимая ничего, произнес свое имя — Ицик*.
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 40
9730. Републикация записи № 9728 № 9728
Еврей из провинции приехал в Москву. Видит — на передней площадке совсем мало народу, без давки. Вот он и пошел туда. Слышит один перед ним, проходя в вагон, говорит кондуктору: «ЦИК». (Это значит Центральный Исполнительный Комитет СССР.) Кондуктор пропустил. Другой говорит: «ВЦИК» (Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже прошел. Третий говорит: «ВУЦИК» (Всеукраинский Центральный Исполнительный Комитет) — тоже пропустили. Дошла очередь и до него. Он, не понимая ничего, произнес свое имя — Ицик*.
укр.Советськi анекдоти / Сост. О. Шило. Без места и года издания // НАФСО — Historische Archive, Institut Forschungsstelle Osteuropa (Bremen Universitat), Deutschland. Ф. 85. (Качуровський I.В. (Kaczurowskyj, Igor V.)., 40
9731. Нет текста записи
№ 5503
«Наша Клава выходит замуж. Хороший человек, но еврей». — «Ну кто теперь не еврей?»
Евреи Еврей
9732. Нет текста записи
9733. Републикация записи № 9732 № 9732 Нет текста записи
1934Соколова Н.В. Тетрадь «Bon mots» № 1—516 (1924—1937) РГАЛИ. Ф. 3170. Сдат. оп. Ед. хр. 8., № 421