Советский анекдот

← К списку тегов

Еврей

Тема 599 сюжетов

№ 89
Человек идет в ВОКС. Его спрашивают: «Vox dei или vox populi?» — «Нет, judaei...»*
* ВОКС — Всесоюзное общество культурных связей. Vox populi vox Dеi — «Голос народа — голос Бога», латинская поговорка. Judaei — иудейский (лат.).
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВОКС Еврей
A. Нет текста
№ 90
По поводу «Интернационала»: «Какая власть, такое и приветствие».
Петровский Григорий Иванович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Газеты и журналы Еврей Интернационал (гимн)
A.
Читает мужик газету: «На Днепрельстане состоялась встреча представителя власти, Всеукраинского старосты т. Г.И. Петровского. Приветствовали его интернациональным гимном»... — «Вот так, — думает мужик про себя, — какая власть, такое и приветствие».
№ 91
«Как привлечь внимание в Москве?» — «Нужно громко крикнуть: “Рабинович” — и большая часть прохожих встанет и на вас обернется».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Инженер Милиция Моссовет
A.
В советской Москве во время окончания занятий в учреждениях около входа в метро и на остановках трамвая происходила настоящая давка. Ввиду этого Моссовет объявил конкурс на проект регулирования уличного движения, но ни один из проектов комиссию не удовлетворил. Все они были слишком сложны и дороги. Наконец, один молодой и неизвестный инженер предложил следующее: на всех местах скопления публики поставить по милиционеру с громкоговорителем. Через равные промежутки времени милиционер должен выкрикивать: «Рабинович!.. Каганович!... Янкелевич!... Канторович!.. Абрамович!..». Все находящиеся в этом пункте Рабиновичи, Кагановичи, Янкелевичи и т.д. будут в этот момент инстинктивно задерживаться, а остальная публика будет проходить вперед. Инженер подчеркивает, что его проект очень практичный и не потребует никаких особенных затрат.
B. Нет текста
№ 92
Сталин объясняет библейскому Иосифу секрет своего успеха: «У тебя был один фараон и сам ты — еврей, а у меня…».
Иосиф Прекрасный Каганович Лазарь Моисеевич Каганович Михаил Моисеевич Каганович Роза Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A.
Недаром сейчас в ССР самым злободневным анекдотом является анекдот о «Библейском Иосифе» и великом комбинаторе «Кавказском Иосифе»: В царстве теней они встретились. «Библейский Иосиф» стал похваляться своими земными операциями: «Когда я был у фараона, то в тучные годы я скупал весь лишний хлеб, а в голодные годы продавал его, зарабатывая 10 крат!» (1000%%). «Кавказский Иосиф» улыбнулся и сказал: «Ты, “Библейский Иосиф”, мальчишка против меня. Я в России и в тучные и в голодные годы не покупал, а отбирал хлеб у крестьян и продавал им же в двадцать крат, зарабатывая 2000%». Смутился «Библейский Иосиф»: «Как же так, ведь, я — еврей и учился у фараонов, а ты же только с Кавказа…» Рассмеялся Сталин: «Смотри, Иосиф библейский, и учись. У тебя был один фараон и сам ты — еврей, а у меня…» Тут Сталин показал на целую группу братьев Когановичей, с сестрой Розой, чадами и домочадцами. Заплакал с досады «библейский Иосиф» и — все понял он. Так постепенно начинает понимать и российский народ.
  • ЗР 1935 (№ 50), 2
№ 93
Евреи заняли все руководящие позиции, а русским купили мяч для футбола.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Трест
A.
В Москве один провинциальный еврей рассказывает знакомому: «Мы здесь все хорошо устроились. Я теперь управляющий Сахаротрестом, мой Лева — коммерческий директор большого завода, Сарочка заведует целым Наркоматом, Абрам...» Знакомый перебивает: «А куда же вы русских девали?» — «Русских?! Мы им купили мяч, они в футбол играют…»
№ 94
«Во всем виноваты евреи и велосипедисты» (/«Евреи и велосипедисты продали Россию»). — «А почему велосипедисты?»*
* Данный сюжет имел хождение еще до революции — см. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935—1938 (1991): 205 (№ 2755)]
Гитлер Адольф РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A.
«Вы слышали, собираются бить жидов и трубочистов?» — «Зачем же трубочистов?» — «Ха-ха-ха! А ведь вы юдофоб».
B.
Гитлер приказал казнить всех евреев и парикмахеров. «Почему парикмахеров?» — «А почему евреев?»
C. Нет текста
D. Нет текста
E. Нет текста
№ 95
Еврей — еврею: «Всюду эти русские пролезут!»
Брюханов Николай Павлович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A.
«Мойша, кто вошел в комиссию?» — «Ицка Хацнельсон, Берка Брухштейн, Абрам Цуцык, Гершка Чериковер, я и Иванов». — «Иванов? Он еврей?» — «Нет, русский». — «Как его зовут?» — «Николай Васильевич». — «Черт возьми! Везде эти русские пролезут!»
B.
Два еврея в Москве читают газеты. Один из них говорит другому: «Абрам Осипович, наркомом финансов назначен какой-то Брюханов. Как его настоящая фамилия?» Абрам Осипович отвечает: «Так это и есть его настоящая фамилия — Брюханов». — «Как! — восклицает первый. — Настоящая фамилия Брюханов? Так он — русский?» — «Ну да, русский». — «Ох, слушайте, — говорит первый, — эти русские — это удивительная нация: всюду они пролезут».
№ 96
Новая аристократия: Геда из комбеда, две Хайки из Чрезвычайки, две Розы из Совнархоза, Ицик из милиции, Шлема из Парткома, Сара — жена комиссара.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Комбед Милиция Совнарком Совнархоз
A. Нет текста
№ 97
Каждая еврейская семья в СССР имеет три дяди — в магазине, в ГПУ и в Америке.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Валюта ГПУ Еврей США
A.
В Советском Союзе привыкли говорить, что еврейского засилье основано на системе «трех дядей». Каждая еврейская семья, проживающая в проделах своего «социалистического отечества», имеет трех дядей: одного в мануфактурном магазине, другого в Америке и третьего в ГПУ. «Мануфактурный дядя» снабжает семью, «гепеушный» обеспечивает безнаказанность, «американский» — материальное благосостояние путем присылки долларов.
№ 98
В наркомате: «Товарищ Полянский из Наркомлеса ваш родственник?» — «Даже не однофамилец. Он Раппопорт из Киева, а я Цивилевич из Харькова».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей
A. Нет текста
№ 99
Коммунистические евреи, если и празднуют пасху, то наверняка Первого мая.
Каганович Лазарь Моисеевич РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Украина и украинцы
A.
Дряхлые евреи в маленьком украинском городке греются на солнышке: «Когда в том году будет еврейская пасха? Нужно спросить у кого-нибудь авторитетного». — «Спросить бы у Лазаря Кагановича. Человек с весом». — «Э! Он же коммунистический еврей». — «Думаешь, его родители не празднуют еврейскую пасху?» — «Может, и празднуют. Но кое-как и обязательно Первого мая».
№ 108
Радек: «Чем отличается Сталин от Моисея?» — «Моисей вывел евреев из Египта, Сталин из Политбюро (/Кремля)». / «Какое сходство между Сталиным и Моисеем?» — «Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин — из Политбюро (/Кремля)».

Связанные сюжеты: № 5232 № 5797

Моисей Радек (Собельзон) Карл Бернгардович Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Кремль Оппозиция Политбюро
A. Нет текста
B. Нет текста
C. Нет текста
D. Нет текста
E. Нет текста
F. Нет текста
G. Нет текста
H. Нет текста
I. Нет текста
J. Нет текста
K. Нет текста
№ 109
«Что слышно в Политбюро?» — «Как всегда ничего, только запах изменился — раньше пахло чесноком, а теперь — шашлыком»*.
* Чеснок — важная составная часть еврейской кухни, а шашлык — самое известное грузинское блюдо. Важно, что перипетии борьбы с оппозицией воспринимались традицией политического анекдота как борьба национальных группировок — еврейской и грузинской. Массовое сознание, привыкшее воспринимать политическое развитие через призму традиционных ценностей, воспринимало грузинское происхождение рвущегося к власти Сталина, постепенно отстраняющего старых большевиков, плотно ассоциировавшихся с «еврейским засильем», как первый признак грядущего «грузинского засилья». Действительно, после 1926 года заметен карьерный рост ряда политических деятелей кавказского происхождения — грузин Серго Орджоникидзе становится председателем ЦКК ВКП(б) и кандидатом в члены Политбюро ЦК ВКП(б), армянин Анастас Микоян — наркомом внешней и внутренней торговли СССР, и т.д. На этом и строятся сюжеты о «грузинской» (т.е. «кавказской») власти, противопоставляемой «еврейской», что в шутку называлось «шашлычизацией» Союза (28.05.1927 [МИ 1993: 56]).
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Грузия и грузины Еврей Оппозиция Политбюро
A. Нет текста
B. Нет текста
№ 112
После XV съезда в Москве танцуют лезгинку при плаче Израиля* / В Москве одни танцуют лезгинку, другие поют «На реках Вавилонских»**.
* Лезгинка — русское название танца, распространенного у народов Кавказа. Плач Израиля — еврейская народная мелодия. ** Начало 136 псалма, посвященного пребыванию евреев в плену Вавилонском.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Грузия и грузины Еврей Израиль Оппозиция Съезд
A-B. Нет текста
№ 113
Они уже имеют левое крыло, они уже имеют правое крыло… Они уже скоро совсем полетят!
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Бухаринцы Еврей Оппозиция Троцкисты
A.
Когда в ВКП(б) возникло левое крыло (троцкистов), после него появилось правое крыло (бухаринцы), тогда один долго молчавший еврей подходит к большевику и говорит: «У вас было левое крыло, теперь имеете уже и правое крыло, почему бы вам и не полететь к чертовой матери».
B. Нет текста
C. Нет текста
D. Нет текста
E. Нет текста
№ 149
Абрсамраббывбур — Абрам Самсонович Рабинович, бывший буржуй, а теперь стал пролетарий / Хасанбибурчираб — Хаим Сандомирский, бивший буржуй, чичас рабочий.
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Буржуй, буржуазия Дезаббревиация Еврей Отдел кадров Пролетарий (рабочий) Чистка
A.
«Ну до свиданья, я заболтался, спешу в типографию». — «Зачем?» — «Заказать карточки». — «Какие, свои?» — «Да». — «Ничего не пойму». — «Абрсамраббывбур». — «А это значит — Абрам Самсонович Рабинович, бывший буржуй, а теперь стал пролетарий».
B.
В отделе кадров. «Вы кто такой?» — «Хасанбибурчираб». — «Что это значит? Имя или фамилия?» — «Хаим Сандомирский, бивший буржуй, чичас рабочий».
№ 154
Женщина на партийном собрании: «Товарищи! Если он смог уйти от меня к этой жидовке, то знайте все, что он бывший белогвардейский офицер!..»
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Белогвардейцы Еврей
A. Нет текста
№ 157
Беспартийные протестуют против засорения рядов во время чистки.

Связанные сюжеты: № 875

Зиновьев Григорий Евсеевич Каменев Лев Борисович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Беспартийный Еврей Чистка
A.
«Почему Зиновьева и Каменева никак не могут по-настоящему исключить из партии? То исключат, то опять восстановят...» — «Во-первых, они каются, отрекаются, умоляют. Во-вторых, поступают многочисленные коллективные письма от беспартийных — просят не засорять их ряды».
B. Нет текста
№ 163
Человек до революции жил как Карл Маркс, а после — как Ленин.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич Маркс Карл Генрих РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей «Капитал»
A.
Один старый еврей жаловался, что ему плохо живется. К нему обратились с вопросом: «А как вы жили до революции?» — «Как Карл Маркс: у него был “Капитал” и у меня был капитал». — «А после революции?» — «Как Ленин: у него было “Что делать?” и у меня было что делать». — «А как вы относитесь к советской власти?» — «Как к своей жене: немножко люблю, немножко боюсь, немножко хочу другую».
№ 167
Беспартийный: «Партия и я — 10. Партия единица, я — нуль».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Беспартийный Еврей
A.
«Партия и я — одно!» — гордо заявляет еврей*, член ВКП(б). «А я и партия — десять!» — отвечает беспартийный гражданин. «Почему?» — удивляется еврей. «Партия единица, а я нуль» — пояснил тот.
* В записи [АА 194?: 44] нет слова «еврей».
№ 214
Сокращение: «Содком — содержанка комиссара».
РКП(б) — ВКП(б) — КПСС ВЧК, чекисты Еврей Проституция Священнослужитель
A.
На Сухаревке облава. Стоят перед лицом власти две расфуфыренные дамы, за ними еврей. «Вы кто?» — спрашивают первую. «Содком». — «Ах, извиняюсь! Вы свободны!» Вторая тоже говорит, что она Содком, — и ее тоже со всяческими извинениями отпускают. Тогда еврей решил, отвечая на вопрос о личности, повторить то же магическое слово... Страшный гнев и скорпионы, и восклицание: «Наши комиссары педерастией не занимаются!». Оказалось, что Содком расшифровывается: содержанка комиссара.
B.
В годину коммунистического террора на Сухаревке в Москве облава. Среди захваченных кольцом чекистов — провинциальный протодьякон. Перетрусивший священнослужитель заметил, что несколько дам были беспрепятственно отпущенны, сказав слово «Содком». Доходит очередь до дьякона. «Ваши документы, гражданин?» — «Содком», — октавой рычит дьякон. Чекисты удивленно улыбнулись и забрали его на Лубянку. Только через три дня узнал несчастный, что «Содком» — сокращено «содержанка комиссара».
№ 264
Кавказец — одному из советских вождей: «Земля наша — хлеба ваша, вода наша — рыба ваша»*.
* Текст 264A является самым ранним из выявленных нами сюжетов с участием Сталина. Его выступление перед представителями кавказских республик не случайно — и объясняется не только происхождением Сталина и тем, что его дореволюционная карьера была связана с Тифлисом и Батуми, но и его общепризнанной репутацией специалиста по национальному вопросу (собственно, первым его крупным теоретическим трудом стал «Марксизм и национальный вопрос», написанный по указанию Ленина), ставшей причиной командировки Сталина в Батуми в 1920 году для выяснения положения дел на Кавказе (см.: Сталин И.В. Положение на Кавказе: Беседа с сотрудником газеты «Правда» // Правда. 30 ноября 1920 (№ 269)). В последующих фиксациях отражаются реалии более позднего периода — речь уже идет не о Закавказской федерации, а о бывшей ее части — Азербайджане. Под «Аз» подразумевается первая часть сложносоставных названий советских предприятий «Азербайджанская нефть» («Азнефть») и «Азербайджанская рыба» («Азрыба»).
Калинин Михаил Иванович Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Азербайджан Еврей
A.
Товарищ Сталин произносит речь об экономическом строительстве перед представителями закавказских республик: «Поняли, товарищи?» — «Нычего нэ поняли». — «Никто не понял?» Тогда встает Шапталадзе. «Я все понял». — «Что же ты понял?» — «Земля наша — хлеба ваша. Вода наша — рыба ваша».
B.
Во время празднования двадцатилетия Азербайджанской Советской Республики, после приветствия Калинина, который говорил о большой помощи Москвы, оказанной Азербайджану, и о том, что Азербайджан теперь сам хозяин своей земли, выступил старый азербайджанец и на ломаном русском языке обратился к Калинину: «Спасибо советской власти, ай спасибо! “Аз” наш, земля ваш, ай спасибо! “Аз” наш, хлеб ваш, ай спасибо! “Аз” наш, нефть ваш, ай спасибо! “Аз” наш, рыба ваш, ай-ай-ай спасибо!»
№ 271
«Почему в СССР все так плохо?» — «Потому что все занимаются не своим делом: цыгане торгуют, евреи воюют, а коммунисты воруют».

Связанные сюжеты: № 3806

РКП(б) — ВКП(б) — КПСС Еврей Цыгане
A.
«Почему еврейская пасха 1973 года была такой теплой? А русская — холодной?» — «Потому что теперь все наоборот. Раньше русские воевали, цыгане воровали, а евреи торговали. Теперь русские воруют, цыгане торгуют, а евреи воюют!»
B. Нет текста
C. Нет текста
№ 367
Коммунистический университет трудящихся Востока — это заведение, в котором евреи на английском учат китайцев и негров делать революцию по-русски.
Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм Африка Еврей Китай Мировая революция
A. Нет текста
№ 378
Человек, выпердывающий «Интернационал», обделался на строке «Мы наш, мы новый мир построим». / Петух поет «Интернационал» не целиком — без строки «Мы наш, мы новый мир построим».
Калинин Михаил Иванович Ленин (Ульянов) Владимир Ильич Мировая революция. Строительство социализма. Коммунизм ВЧК, чекисты Еврей Изъятие ценностей Интернационал (гимн) Красная армия Червонец
A.
Анекдот (старый, когда-то связанный с «Боже, царя храни»). Докладывают Ленину, что в казармах одних есть феномен-красноармеец: выпердывает «Интернационал». Советуют посмотреть и послушать. Он командировал сначала Комиссию. «Ну, что?» — спрашивает Ленин. «Изумительно! Настоящий “Интернационал”... Только не целиком...» — «Как так?» — «Все великолепно было, когда шла речь о разрушении старого мира, а как дошло до “мы новый лучший мир построим”...» — «Что же?» — «Обосрался!»
B.
Зашли чекисты к еврею: «Золото есть?» — «Вот». Достает из-под шкафа целый кувшин царских червонцев. «Где взял?» — «Царь дал». — «За что?» — «Извините, но я занимаюсь художественным пердением. Вот, было, пойду к царю, исполню таким образом “Боже, царя храни”, он мне бросит червонец». — «Если через неделю исполнишь так “Интернационал” — оставим тебе все это золото». Через неделю еврей принес все золото в ЧК: «Не могу, товарищи!» — «Почему?» — «Как дойду до “Мы наш, мы новый мир построим”, так обсираюсь».
C.
Рассказывали, например, такую историю: как-то Калинин был в Сибири, и крестьянин пригласил его к себе на обед. После обеда крестьянин показал Калинину петуха, который пел «Боже, царя храни». Тогда Калинин посоветовал крестьянину научить петуха петь «Интернационал». Прошло время, и крестьянин приехал в Москву. Пришел к Калинину и принес ему того петуха. Калинин спросил: «Ну как, поет петух «Интернационал»?» — «Поет, — сказал крестьянин, — только не весь. Споет: “Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем”... и непечатно выражается. “Мы наш, мы новый мир построим” петь не хочет».